Природа собственного «Я»

Е. Горенко, В. Толстиков

Природа собственного «Я»

Эта книга — практическое пособие по соционике. Она станет надежным помощником для любого человека, решившего лучше узнать свой характер и полнее реализовать себя в жизни.

Содержание

Предисловие Л. Бесковой. Для тех, кто еще не знаком с соционикой

Об авторах

Благодарности

От авторов

Немного теории

Модель информационного метаболизма

Определение типа информационного метаболизма

Немного о дуале

Описания ТИМов

Первая квадра

Интуитивно-логический экстраверт

Сенсорно-этический интроверт

Этико-сенсорный экстраверт

Логико-интуитивный интроверт

Вторая квадра

Этико-интуитивный экстраверт

Логико-сенсорный интроверт

Сенсорно-логический экстраверт

Интуитивно-этический интроверт

Третья квадра

Сенсорно-этический экстраверт

Интуитивно-логический интроверт

Логико-интуитивный экстраверт

Этико-сенсорный интроверт

Четвертая квадра

Логико-сенсорный экстраверт

Этико-интуитивный интроверт

Интуитивно-этический экстраверт

Сенсорно-логический интроверт

Заключение

Для тех, кто еще не знаком с соционикой

Любовь Бескова,

составитель серии «Отношения в зеркале соционики»

Вы открыли вторую книгу по соционике, которая продолжает серию «Отношения в зеркале соционики». Ее авторы Евгения Горенко и Владимир Толстиков предлагают вашему вниманию увлекательное чтение, адресованное прежде всего тем, кому предстоит осмыслить свой тип личности, свои возможности, свои способы взаимодействия с другими людьми, наконец, свое предназначение в жизни. Если вам важно познать себя, разобраться, как жить в этом мире, понять, что вы за человек, прочитайте эту популярную и очень познавательную книгу. С помощью соционики вам будет значительно легче дать ответы на многие мучительные вопросы юности.

Если вам ничего не говорит название «соционика», то для начала можно представить ее как область практической психологии. Она оформилась как направление благодаря усилиям энтузиастов. У ее истоков — труды австрийского психолога Карла Густава Юнга (ученика Зигмунда Фрейда), на основе которых в 60-е годы XX века литовская исследовательница Аушра Аугустинавичюте построила свою концепцию соционики. Начавшись как увлечение узкой группы интеллектуалов-единомышленников, соционика впоследствии была подхвачена людьми самых разных профессий. Многие светлые головы внесли в эту молодую науку свою лепту, обогатив ее самыми разными и весьма интересными подходами, привнесенными из других областей. Соционику активно разрабатывают на Украине, в Сибири, в Москве и Петербурге, в других крупных городах России, а также традиционно в Прибалтике.

В серии «Отношения в зеркале соционики» издательство рассчитывает познакомить наших читателей с наиболее интересными работами корифеев, уже получившими признание среди тех, кто профессионально занимается соционикой, а также представить книги, написанные молодыми, талантливыми авторами, многие из которых стремятся популяризировать соционические знания.

В наши дни соционика находит все большее распространение и становится все популярнее. Причина такого успеха в том, что эта наука предлагает систематизированный подход к описанию личности человека. С ее помощью каждый, кто хочет глубже понять себя, может определить основные параметры своего соционического типа, то есть узнать свой тип личности. Но это еще не все!

Соционика говорит о том, что существует шестнадцать основных типов личности.

На чем основано утверждение, что типов личности шестнадцать?

В основе этой концепции лежит учение об информационном метаболизме. Суть его в том, что психика людей определенного типа способна строго определенным образом перерабатывать информацию, поступающую из окружающего мира. И таких типов переработки информации шестнадцать. Четкое и логичное объяснение этого механизма, а также его составляющих вы найдете в книге «Природа собственного Я». Вы поймете, как устроена наша психика и почему каждый из шестнадцати соционических типов выбирает из всего информационного потока не все, а лишь некоторые, причем разные аспекты. Тип информационного метаболизма (сокращенно ТИМ), присущий каждому отдельному человеку, лежит в основе всей его жизнедеятельности, обусловливая достаточно типичные реакции человека в тех или иных ситуациях. И, что характерно, такого рода реакции роднят между собой всех людей, принадлежащих к одному и тому же ТИМу.

В утешение тем, кого это огорчило, можно сказать, что все равно на свете нет двух похожих людей. Никто не покушается на вашу уникальность, индивидуальность или оригинальность, если таковая имеется. Вы не похожи на других людей одного с вами ТИМа ни по опыту, ни по нравственным установкам, ни по знаниям, ни по жизненным обстоятельствам, ни по судьбе. Вы не похожи на них ничем, кроме способа переработки информации. Именно это и роднит вас со всеми другими представителями вашего ТИМа. А это, поверьте, тоже очень много!

В книге «Природа собственного Я» авторы поставили своей целью показать, каким образом устроена психика каждого из шестнадцати типов людей, как она работает, а также дать «портреты» этих типов. Они подробно описывают наиболее общие черты всех шестнадцати типов характера, которые стоят за каждым ТИМом. Здесь же приводятся тесты, с помощью которых (как все соционики хотят надеяться) можно определить не только свой социотип, но и социотип любого интересующего вас человека. Так что тестируйтесь на здоровье и получайте удовольствие, читая точные и емкие психологические характеристики, приправленные изрядной долей юмора.

Но и это еще не все, чем может порадовать вас соционика!

Поскольку есть шестнадцать типов личности, то совершенно ясно, что они не только по-разному осваивают окружающий мир, но и вступают между собой в разные отношения.

Логично предположить, что типов взаимоотношений, которые складываются между людьми, тоже шестнадцать.

Таблица интертипных отношений

ТО - тождественные, ДУ - дуальные, АК - активации, 3Е - зеркальные, З+ - заказные, Р+ - ревизные, ДЕ - деловые, МИ - миражные, СЭ - суперэго, ПП - полной противоположности, КТ - квазитождества, КФ - конфликтные, З- - подзаказные, Р- - подревизные, РО - родственные, ПД - полудуальные.

[Все отношения одинаково двунаправленные (Вы->Ему и Он->Вам), кроме 4-х: заказные, подзаказные, ревизные, подревизные, - в них указано Вы->Ему]

Некоторые из этих взаимоотношений комфортные, они ложатся в основу дружбы, симпатии и любви. Другие, наоборот, трудны и сопряжены с разногласиями и раздорами, что, кстати, совсем не означает, что на их основе не может вырасти дружба или зародиться любовь. Беда только в том, что, как правило, и дружба и любовь в этом случае будут сопровождаться негативными последствиями — недоверием, конфликтами, частым выяснением отношений. Как полезно знать об этом тому, кто попал в такого рода отношения и не может выйти из заколдованного круга.

Чтобы можно было представить себе, каким образом общаются между собой люди, целесообразно воспользоваться таблицей интертипных отношений. Все представленные в ней отношения можно разделить на несколько групп по уровню комфортности. Есть комфортные, продуктивные отношения (дуальные, тождественные). Другие тоже носят благоприятный для партнеров характер (активация, зеркальные, полудуальные, миражные, родственные, социального заказа). Встречаются и достаточно нейтральные, которые неплохо переносятся теми, кто в них вступает (полная противоположность, квазитождество, деловые, суперэго). Третьи же таковы, что лучше было бы не вступать в близкое общение (отношения конфликта, ревизии). Большинство отношений носит симметричный характер, где оба партнера воспринимают друг друга одинаково, но есть несколько типов и несимметричных взаимоотношений (ревизии, социального заказа).

Описание типов взаимоотношений, представленных в таблице, представляет собой детальную и ответственную задачу. Здесь же хотелось бы просто привести лишь наиболее общие сведения, которые помогут читателям этой книги лучше определить, в каких отношениях они находятся со своими близкими, друзьями, знакомыми. Более серьезную разработку этой важной темы они смогут найти в других книгах серии «Отношения в зеркале соционики».

Дуальные отношения. Традиционно в соционике считается, что приоритетными во всех отношениях являются дуальные отношения, или, как их еще называют, отношения дополнения. Их преимущество в том, что каждый из взаимно дополняющих типов берет на себя именно те дела, с которыми ему совсем не сложно справляться в силу имеющихся у него функций. В результате у каждого человека возникает ощущение, что его дуал в нужный момент приходит на помощь именно в том, что трудно выполнить ему самому. Действительно, имея рядом с собой дуала, легче справляться с требованиями, которые предъявляет жизнь. Однако справедливости ради нужно отметить, что в отношениях между дуалами возникает немало трудностей именно в силу того, что сильные функции у них противоположные. Вместе это позволяет им удачно взаимодействовать с миром, но часто оборачивается непониманием между самими партнерами.

Тождественные отношения. Обеспечивают наилучшее взаимопонимание, поскольку сильные функции совпадают. Благодаря этому партнеры действуют и думают во многом очень сходным образом. Недостатком отношений считается то, что в поведении другого нет элемента неожиданности. Кроме того, остается целый ряд жизненных проблем, которые не находят своего разрешения из-за того, что у обоих партнеров сильны одни и те же качества, тогда как противоположные не представлены вообще.

Отношения активации. Обычно эти отношения поддерживают обоих партнеров в радостном, приподнятом настроении, общение протекает энергично, оставляя яркие впечатления. Партнерам удается взаимодействовать особенно хорошо, если у них есть общее дело.

Зеркальные отношения. Конфигурация функций обоих партнеров такова, что у них, как правило, бывает много общего, идет хороший обмен информацией по сильным функциям. Каждый из партнеров легко подхватывает и поддерживает начинания другого, помогает реализовать их в жизни.

Полудуальные отношения. Это тоже весьма благоприятные отношения, однако, в отличие от дуальных партнеров, полудуалы не могут обеспечить друг другу полноценную поддержку и восполнить недостатки другого. Если партнерам приходится заниматься общим делом, то в каких-то областях и тот и другой проявляют одинаковую несостоятельность. В результате начатое зачастую не может быть доведено до конца, что приводит к взаимному недовольству партнеров друг другом.

Миражные отношения. Партнеры ничего не имеют друг против друга, кажутся друг другу вполне милыми и приятными людьми. Они готовы проводить вместе свободное время, однако делать вместе серьезное дело трудно, потому что каждый из партнеров плохо понимает цели и намерения другого. Это вполне бесконфликтные отношения, но они не знают взлетов и падений. У партнеров нет взаимного активного интереса.

Родственные отношения. Партнеры во многом очень похожи друг на друга и, при установке на доброжелательное, тактичное поведение, могут успешно общаться, сотрудничать, поддерживать друг друга. Однако в силу определенных различий представители разных психотипов могут по-разному смотреть на мир, по-разному относиться к одним и тем же явлениям, задевая при этом слабые стороны другого. Здесь все зависит от дистанции, от внутреннего такта, от желания обоих партнеров поддерживать доброжелательные отношения. Важно также, чтобы интересы партнеров совпадали.

Отношения социального заказа. Представляют собой несимметричные отношения. Один из партнеров — так называемый передатчик (заказчик), другой — приемник (подзаказный). Передатчик кажется приемнику важным, значимым человеком. Он очень чутко прислушивается к тому, что требует от него передатчик, пусть даже это будет только намек. Считается, что передатчик, в свою очередь, не слишком обращает внимание на действия и слова приемника, хотя надо отметить, что так бывает не всегда. Здесь нужно учитывать еще и социальный уровень партнеров. Если уровень приемника выше, чем уровень передатчика, взаимный и весьма плодотворный контакт вполне возможен.

Отношения полной противоположности. Весь набор функций у партнеров одинаков, кроме вертности — один экстраверт, другой интроверт. Казалось бы, у них должно быть много общего, однако на практике получается, что один смотрит на все как бы снаружи, другой — изнутри. Это приводит к непониманию друг друга. Партнеры не находят друг друга интересными, общение не слишком увлекает их. Если нет третьего человека, то общение вполне возможно, однако как только появляется кто-то еще, внимание одного из партнеров (как правило, экстраверта) переключается на него. Можно сказать, что в отношениях этого типа не хватает изюминки, хотя в то же время они вполне безопасные, партнеры не доставляют друг другу ощутимых неприятностей.

Отношения квазитождества. Партнеры отличаются по шкале рациональность—иррациональность. В целом взаимопонимание между ними неплохое, интересы близкие. Однако отношения не слишком прочные, и, если нет необходимости продолжать общение, партнеры легко расстаются. Можно охарактеризовать эти отношения как достаточно благоприятные.

Деловые отношения. При общности интересов между партнерами вполне могут сложиться устойчивые, благожелательные отношения. Если же цели слишком различны, то возникают непонимание и отчужденность. Следует избегать близкой дистанции.

Отношения суперэго. Отношения весьма притягательные для обоих партнеров. Каждый может подставить свое плечо и предложить помощь в чем-то таком, что представляется другому партнеру трудным. Вместе интересно, но делать общее дело трудно из-за разницы в подходе, методах работы и так далее. Возможно возникновение напряжения в отношениях, взаимные обиды, разрыв отношений. Партнерам было бы неплохо делать паузы, периодически отдыхать друг от друга.

Конфликтные отношения. Особенность этих отношений в том, что каждый из партнеров, не стремясь к этому специально, невольно задевает самые слабые и уязвимые места другого. Это, разумеется, обоим неприятно. Однако отношения вполне можно поддерживать на бесконфликтном уровне, если соблюдать определенную дистанцию. Она избавит партнеров от столкновений, а стало быть, поможет поддерживать вполне нормальные отношения.

Отношения ревизии. Еще один вариант несимметричных отношений. Для подревизного они носят весьма неприятный характер. Подревизный реагирует на малейшее движение бровью своего ревизора. В то же время ревизор, как правило, и не подозревает о столь сильном эффекте своего поведения. Для подревизного эти отношения, пожалуй, даже более болезненные, чем, например, отношения конфликта.

Поскольку книги по соционике писались авторами, принадлежащими к разным школам, нужно сказать еще об одной особенности этой науки — о неустоявшейся терминологии в той части, которая относится к псевдонимам соционических типов. Помимо книг, написанных русскоязычными авторами, в России вышло также несколько американских книг, авторы которых пользуются своим обозначением соционических типов людей. Для тех, кто знаком, например, с американской буквенной системой или привык к какой-то другой системе, я решила привести сводную таблицу обозначений соционических типов.

Таблица наименований социотипов

При кажущейся простоте и доступности соционики хочу предупредить новичков, что овладеть соционическими знаниями непросто. Не имея опыта, практически невозможно правильно определить социотип человека, поэтому нужно сказать, что овладеть соционикой означает не только изучить теорию, но также потратить долгие годы на наблюдения и свои собственные наработки, а это долгий и кропотливый труд.

Желаем нашим читателям приятного чтения, а наша редакция тем временем начинает подготовку следующей книги по соционике.

Об авторах

Евгения Александровна Горенко (социотип ЛИИ)

Закончила в 1991 году физический факультет Запорожского государственного университета. Соционикой занимается с 1993 года. Имеет научные и научно-популярные публикации по соционике.

Владимир Иванович Толстиков (социотип СЭИ)

По образованию филолог. Преподаватель русского языка и литературы. На протяжении шести лет вел курс «Этика и психология семейной жизни». С 1988 года регулярно публикуется в СМИ по вопросам педагогики и психологии.

Благодарности

Эта книга во многом состоялась благодаря бескорыстному содействию многочисленных помощников, которых мы по праву считаем нашими соавторами. Хотелось бы поименно назвать всех наших уважаемых авторов, которые приняли непосредственное участие в подготовке материалов нашей книги:

Ольга Авраменко, Олег Алишевский, Полина Баранецкая, Александр Бурштыка, Оксана Бицына, Ирина Важненко, Тарас Василенко, Денис Галкин, Галина Горбенко, Елена Гордиенко, Ольга Демченко, Наталья Деркач, Александр Децюра, Николай Домбровский, Дмитрий Евсевский, Борис Евсюков, Лариса Жовтонижко, Ольга Жовтонижко, Маргарита Заставная, Жанна Зинченко, Роман Зато, Анна Кальф, Андрей Ковалев, Анна Коляда, Дмитрий Корень, Екатерина Кощиенко, Максим Крыжко, Алёна Куранда, Наталья Майтала, Наталья Малая, Елена Марушкина, Анастасия Матяш, Анна Матяш, Николай Мелешков, Виталий Мирошниченко, Ирина Николенко, Инна Носач, Полина Петрашевская, Полина Петрашина, Элеонора Петрова, Иван Писанка, Ирина Полякова, Олеся Проценко, Александр Резниченко, Дмитрий Рубашко, Елена Сегина, Елена Сеновалова, Галина Сергованцева, Ирина Слинько, Елена Сорокина, Марьяна Сорокина, Ольга Сорокина, Сергей Тихомиров, Наталья Толмачева, Алексей Толок, Андрей Толстиков, Татьяна Толстикова, Андрей Филатов, Клара Фоменко, Борис Цупиков, Анна Шевченко, Татьяна Шугай.

Авторы обращались к опыту работы известных социоников и психологов: А. Аугустинавичюте, В. В. Гуленко, А. М. Ельяшевича, В. Д. Ермака, О. Б. Карпенко, С. Е. Кашницкого, Е. Л. Литровника, А. Е. Личко, Г. Р. Рейнина, В. И. Стратиевской, А. П. Тихонова, Е. С. Филатовой, С. И. Чурюмова, Г. А. Шульмана, Т. С. Якубовской.

Как грустно, Господи, не знать

Своих земных предназначений,

Не помнить прошлых воплощений,

И лишь отчасти понимать

Природу собственного «Я»,

И сиротливо улыбаться,

Когда приходится прощаться

С любым из смыслов бытия.

О. А. Алишевский

От авторов

Прежде чем вы начнете читать эту книгу, авторы хотят предупредить вас об одном удивительном эффекте, который возникает всегда, когда речь заходит о соционике. К этой науке редко относятся безразлично. Стоит начать рассказывать о ней кому-то впервые, как тут же слышишь эмоциональное «Чушь это!» или не менее эмоциональное «Давайте, рассказывайте!».

Так вот, если вы заинтересуетесь ею с самого начала, будьте готовы, что соционика, особенно поначалу, может захватить вас целиком и полностью. Это не страшно — все мы проходили через этот период «оголтелости»; важно лишь не застрять на нем надолго.

Итак, вначале вы обнаружите, что все это жутко интересно. Вы будете сыпать новой терминологией, рассказывать о соционике всем знакомым и незнакомым людям, будете надоедать родственникам и приятелям с тестами и провокационными вопросами. Через некоторое время (очень короткое) вы почувствуете себя почти профессионалом в этой науке. К сожалению, это вряд ли будет соответствовать истине. Для того чтобы действительно что-то понять в соционике, нужно пройти через второй этап, когда вам вдруг станет как-то не по себе.

Вы почувствуете, что попали в капкан предопределенности. И тогда вам опять станет жутко, но на этот раз от того, что вы вдруг поймете, насколько предсказуемы ваши собственные решения, а также поступки окружающих людей. Вам придется во многом пересмотреть свою жизнь и прийти к новым решениям.

Соционика усиливает все человеческие качества и кристаллизует их. Сильного человека это знание сделает еще сильнее; слабого — настоящим слабаком; подленького — рафинированным подлецом; лентяя — принципиальным и абсолютным бездельником. То же самое происходит с честностью, добротой и умом.

Если вы дойдете до понимания этого, знайте, что вы на третьей ступеньке, до которой, правда, доходят не все.

Загляните в себя. Захотите ли вы так резко и необратимо изменить свою жизнь? Ведь назад дороги уже не будет. А кто знает, сколько ступенек вам предстоит пройти вверх?

Тем же, кого все это не пугает, мы говорим: в добрый путь! Разрешите пригласить вас на первую, «оголтелую», ступеньку.

Немного теории

Человек как физическое существо остро нуждается в еде, воздухе и тепле; человек как разумное существо — в информации. Наша психика устроена так, что информация нам действительно жизненно необходима.

Как-то ученые решили поставить один опыт. Правда, потом они отказались от него — уж больно плохо он отражался на испытуемых. Представьте себе: человека в специальном герметичном костюме, предусматривающем удовлетворение всех физических потребностей, опускали в бассейн, вода в котором была нагрета до температуры человеческого тела. Только вообразите: тепло, лежишь себе расслабленный (ведь в воде человек становится почти невесомым), нигде не трет и не давит, голода не испытываешь — все само по трубочкам и входит и выходит... Красота!

В течение некоторого времени люди просто «ловили кайф». Они наслаждались тем, что им не нужно ничего делать, не нужно мучиться, мечтая о недостижимом. Они даже почти переставали ощущать собственное тело.

Но через несколько часов из-за полного отсутствия внешних раздражителей им становилось скучно. Потом — очень скучно. Потом начиналась паника...

Потребность хоть в какой-нибудь внешней информации была столь велика, что человеческий мозг пытался создать ее иллюзию — начинались галлюцинации. Эксперимент угрожал закончиться распадом человеческой личности...

Без еды человек может жить неделями, без воды живет несколько дней. Без информации — несколько часов; острее, сильнее человеку нужен разве что воздух.

Физики, кибернетики, психологи, философы до сих пор не придут к единому мнению, что же такое информация. В последнее время даже появилась гипотеза, что информация — это настолько основополагающее свойство материи, что ей практически невозможно дать определение, все такие попытки будут тавтологией.

То есть «информация — это такая информация, которая...».

А вот о чем эта информация — уже можно вполне разумно рассуждать.

Когда вы проходите мимо цветочных рядов, о чем вы думаете? При всем разнообразии причудливых ассоциаций количество возможных вариантов не так уж и велико. Некоторые думают об их цене и о своей платежеспособности. Кто-то подумает о праздниках, на которых будут дарится все эти букеты, а кто-то — о памятниках, на которые они будут возложены. Можно просто любоваться ими как частью красоты этого мира, можно пытаться представить, как они будут смотреться в своей комнате, можно произвести приблизительный статистический анализ преобладания определенных видов растений в данное время года. А заодно и протипировать [Протипировать — принятый в соционике термин, означающий тестирование на предмет определения принадлежности человека к соционическому типу. (Примеч. ред.)] их продавцов.

О чем бы ни говорилось, ни писалось, ни думалось — всегда любую информацию можно свести к четырем основным темам: материя, пространство, время, энергия.

По техническому чертежу специалист может получить информацию о материальном его носителе, то есть о действующем приборе.

Вы почувствовали, что натерли мозоль? Значит, вы получили информацию о пространственном противоречии между вашей ногой и узким ботинком.

Слова диктора «А теперь о погоде на сегодня...» дают информацию о возможных изменениях погодных условий на ближайшее время.

Громкий смех приятеля сообщает вам информацию о его энергетическом состоянии на данный момент: с ним все в порядке, — может, он поделится этим смешным и с вами, чтобы вы тоже смогли зарядиться весельем ?

Но если посмотреть с другой стороны, то в любом информационном потоке можно выделить все четыре его основные составляющие.

Пример с тем же чертежом: он также дает возможность понять предназначение этого механизма, то есть то, что проявится в будущем (это время); указывает на способы его приведения в действие — заливают ли в него бензин, втыкают в розетку или крутят все вручную (энергия); его габариты (пространство), мелким шрифтом указанные в уголке, подскажут вам, поместится он на вашем верстаке или нет (снова пространство).

Это кажется слишком сложным, правда? Один мольеровский герой однажды очень удивился, когда узнал, что всю свою жизнь он говорил, оказывается, прозой! Тоже, наверное, подумал: как все это сложно!

Подсознательно все мы в достаточной мере владеем такого рода знаниями, так что осмыслить их не так уж сложно, как кажется на первый взгляд. А пользы от этого может быть немало.

У каждого из нас есть возможности отслеживать и обрабатывать все четыре вида информации. Наша психика анализирует информацию, связанную со временем (за это отвечает так называемая «интуиция»), пространством (этим занимается так называемая «сенсорика»), материей (за это ответственна так называемая «логика»), энергией (это епархия так называемой «этики»).

Каждый из этих способов обработки информации предусматривает еще два варианта: первый из них соответствует экстраверсии как стремлению субъекта уделять больше внимания непосредственно объектам — людям, предметам окружающего мира и т. п.; второй — интроверсии, когда для субъекта более важны его собственные представления об этих объектах и их взаимоотношениях.

Итак, получается восемь аспектов информационного потока. В соционике каждому из них соответствует определенный значок в виде определенной геометрической фигуры: для интуиции принят треугольник, для сенсорики — круг, для логики — квадрат, а для этики — угол. Если аспект экстравертный, то значок черного цвета; интровертный — белого. Пока все просто.

Таблица обозначений аспектов

[Ч - черная, экстравертная; Б - белая, интровертная]

 Экстравертная логика (деловая логика)

Информация по этому аспекту касается механизмов и методов осуществления эффективных действий, умелого и прибыльного ведения дел, деловой хватки и профессионализма.

Экстравертная логика всегда знает, как легче всего и с наименьшими затратами добиться поставленной цели, как из любой ситуации или положения извлечь пользу, как делать дело. Экстравертная логика воплощает в жизнь многое из того, что придумала Экстравертная интуиция.

Экстравертная логика любит и уважает труд, причем она может работать как руками, так и головой. Она может построить, наладить или починить любой механизм или орудие труда — от каменного топора до орбитальной станции. Она постоянно преобразует окружающий мир.

Она одновременно и неутомимый труженик, и изобретатель устройств, облегчающих физический труд. Она высчитывает оптимальные решения проблем, создает все новые орудия труда, зарабатывает деньги, и если для экстравертной сенсорики деньги это — власть, то для экстравертной логики они символ вложенного в товар труда.

Не продается вдохновенье,

Но можно рукопись продать.

(А. С. Пушкин)

Нажми на кнопку, и получишь результат...

Десять способов, как привлечь внимание мужчины.

 Интровертная логика (логика соотношений)

Информация по этому аспекту касается соотношений между любыми объектами, взаимосвязей между предметами и явлениями, существующих закономерностей и логичности.

Интровертная логика видит, что все в этом мире взаимосвязано и как одно закономерно вытекает из другого. Она видит причинно-следственную связь, она рассудительна, основательна и любит порядок в мироздании. Интровертная логика — это интеллект и системное мышление, в предметном мире она «наводит» структурный порядок. Она открывает законы мира и разрабатывает законы общества, ищет извечные истины и хочет устроить идеальный общественный порядок.

Интровертная логика критична и не любит принимать что-либо на веру: любое свое утверждение она стремится доказать, а чужое — проверить. Она отводит каждому предмету, явлению или человеку свое место в мире и в обществе. Интровертная логика изобрела собственный язык — математику и любит все считать и классифицировать.

Она оперирует не предметами материального мира, а связями между ними. Интровертная логика абстрагируется от несущественного (для нее) и представляет себе мир как иерархическую систему символов, адекватных материальной составляющей мироздания.

Если экстравертная логика знает, что и как работает, то интровертная логика знает, почему все работает именно так.

Каждому — свое.

Если А=В, а В=С, то А=С

x + y = z

 Экстравертная этика (этика эмоций)

Информация по этому аспекту касается энергетического и эмоционального состояния людей, настроения и умения воздействовать на него.

Экстравертная этика не любит спокойной, монотонной жизни, она хочет разукрасить ее своими богатейшими эмоциями — радостными и печальными, яркими и нежными, гневными и праздничными. Как страстно она любит, как сильно она ненавидит! Она может сделать так, что грустные люди заулыбаются, она может вызвать у людей взрыв эмоций, она может звать на подвиги и призывать к победам.

Экстравертная этика не любит тишины, она ставит восклицательные знаки где надо и где не надо. Она прекрасно видит усталость, упадок сил человека или его возбуждение, эмоциональный подъем и может, при желании, изменить эмоциональный настрой любого человека в любую сторону.

Экстравертная этика смеется и смешит других, плачет сама и вызывает слезы у всех ее зрителей, грустит и горит желанием! Своим теплом она греет людей, своим огнем она зажигает их на борьбу.

Полюбить — так королеву, проиграть — так миллион!

Ура!!!!! Каникулы!!!

Не сыпь мне соль на рану, не говори навзрыд...

Нет слов, одни эмоции!!

 Интровертная этика (этика отношений)

Информация по этому аспекту касается отношений между людьми, их желаний и интересов, нравственности и умения людей жить в мире друг с другом.

Интровертная этика знает, чего хочется каждому человеку, к чему он тянется, что его привлекает, а также то, к чему он испытывает антипатию, чего он стремится избегать. Интровертная этика говорит об отношениях между людьми, об их любви и ненависти. Она видит склонности людей, их пристрастия и желания и судит людей за них.

Интровертная этика знает, «что такое хорошо и что такое плохо»; она описывает все, что происходит в мире, в понятиях добра и зла. Она хочет изменить отношения между людьми в лучшую сторону и поэтому старается научить жить людей по своим нравственным законам. Интровертная этика — это мораль и милосердие, любовь и тактичность, доброта и сострадание, чувство долга и совесть.

Если экстравертная этика видит энергетическое наполнение людей, то интровертная этика интересуется взаимодействием их «энергетических зарядов», которые бывают разного количества и разного качества.

Жди меня, и я вернусь.

Хотели как лучше, а вышло как всегда.

Магнит притягивает к себе железо.

Те quiero! (стандартное объяснение в любви на испанском языке, которое буквально означает: «Я тебя хочу!»)

 Экстравертная сенсорика (волевая сенсорика)

Информация по этому аспекту касается способности контролировать пространство и завоевывать сферу влияния, силового и волевого потенциала людей, собранности, целеустремленности, воли к победе.

Экстравертная сенсорика всегда четко разделяет все в мире на «мое» и «не мое»: первое нужно защищать, второе можно завоевывать. Она умеет силовым воздействием менять формы предметов и явлений; сильными руками она мнет неподатливую глину жизни и превращает ее в то, что ей нужно.

Экстравертная сенсорика мобилизует человека или группу людей к действию и не дает уклониться от выбранной цели. Она может заставить всех считаться с собой с помощью своей силы и непреклонности, она неумолима. Ей кажется, что все в мире ей подвластно, что она добьется всех поставленных целей. Экстравертная сенсорика сразу видит, насколько силен противник. В ней власть и мощь.

Миром правят деньги.

Не можешь — научим, не хочешь — заставим!

«Всё мое», — сказало злато;

«Всё мое», — сказал булат.

«Всё куплю», — сказало злато;

«Всё возьму», — сказал булат.

(А. С. Пушкин)

 Интровертная сенсорика (сенсорика ощущений)

Информация по этому аспекту касается изменения пространственного расположения, совмещения объектов в пространстве и умения создавать пространственный уют и комфорт.

Интровертная сенсорика знает, где что находится, она ощущает все, что оказалось в сфере ее зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Она знает, что с чем совмещается; она может помочь найти самое удобное и комфортное положение в пространстве. Интровертная сенсорика видит существующую и помогает создавать новую красоту окружающего мира.

Интровертная сенсорика ценит memo, уют, вкусную еду; она легко растекается по свободному пространству. Она эстетична и практична, ценит простые радости и поэтому немного приземлена. В круг ее интересов входит здоровье, физическое удобство, удовольствия, эротика и иные подобные радости жизни.

Экстравертная сенсорика изменяет формы предметов, а интровертная сенсорика сама приспосабливается к ним. Экстравертная сенсорика раздвигает границы пространства, а интровертная сенсорика естественно и полностью заполняет его.

Мягкое касание ласковой руки.

Жидкость принимает форму того сосуда, в который она помещена.

Разве можно работать на пустой желудок! Сначала надо покушать...

 Экстравертная интуиция (интуиция возможностей)

Информация по этому аспекту касается новых возможностей, перспектив развития, нестандартных решений, а также способностей и талантов людей.

Экстравертная интуиция владеет информацией о том, что может быть (а может и не быть). Экстравертная интуиция — это идея, которая уже возникла, но еще не только не воплотилась в жизнь, но даже и не проработана до конца. Экстравертная интуиция — это потенциальные способности человека, которые могут развиться в талант, но с тем же успехом могут и пропасть.

Экстравертная интуиция всегда говорит, «что есть что»; в ней больше понимания, чем знания, ведь она сама суть и содержание не только всех предметов и явлений мира, но и людей. Экстравертная интуиция генерирует идеи, она отвечает за мгновенные озарения, за спонтанное понимание сути происходящего, за яркие открытия и творчество. Она эксцентрична и экспрессивна, всегда идет нестандартным путем. Проторенные дорожки — не для нее, она может найти выход из, казалось бы, безнадежной ситуации.

И тут ему в голову пришла такая странная мысль, какая еще никогда не возникала ни у одного безумца в мире. (Сервантес)

Запад есть Запад, Восток есть Восток... (Р. Киплинг}

Есть идея!

 Интровертная интуиция (интуиция времени)

Информация по этому аспекту касается изменений в окружающем мире, течения времени и умения предвидеть возможные последствия действий или развитие любых событий.

Интровертная интуиция знает, что «все течет, все изменяется» и воочию видит ход времени. Она знает, что все проходит, и может предвидеть последствия, потому что она сама одновременно и прошлое, и настоящее, и будущее. Интровертная интуиция может остановить прекрасное мгновенье, чтобы вдоволь насладиться им, а может и раскрутить ход событий — «Время, вперед!».

Она умеет предвидеть опасности и может помочь незаметно ускользнуть от них. Интровертная интуиция умеет дождаться своего, умеет оказаться «в нужном месте в нужное время». Она может быть печальной — «Все пройдет...», а может радостно ждать прихода «светлого будущего». Мечты, сны, видения, поэзия — ее воплощения, время — ее источник. Если экстравертная интуиция творит новую реальность, то интровертная интуиция приспосабливается к уже существующей.

Все приходит к тому, кто умеет ждать.

Не жалею, не зову, не плачу,

Все пройдет, как с белых яблонь дым.

Увяданья золотом охваченный,

Я не буду больше молодым.

(С. Есенин)

Модель информационного метаболизма

Информация не существует сама по себе; о ней можно говорить только тогда, когда есть субъект, воспринимающий ее. Человек воспринимает любую информацию, которая доходит до него, но механизм и адекватность этого восприятия зависят от некоторых неизменных свойств психики каждого человека.

Когда вы читали описания восьми аспектов информационного потока, у вас наверняка было разное отношение к каждому из них. Что-то заинтересовало вас больше, что-то, может быть, вызвало внутреннее неприятие. А одно из этих описаний вы прочитали как само собой разумеющееся, как обыкновенную банальность. Стоило ли об этом говорить, если и так все понятно? Но на самом деле так понятно далеко не всем.

Человеческая психика устроена таким образом, что информацию по разным аспектам она воспринимает тоже по-разному. Иначе говоря, в общем и полном ее потоке каждый человек предпочитает (и умеет хорошо это делать) выделять не все восемь аспектов, а только два. Остальные он видит хуже или даже старается их совсем игнорировать.

В психике предусмотрены восемь механизмов восприятия и обработки для каждого из восьми аспектов — так называемые психические функции. Каждая функция воспринимает и обрабатывает только один аспект информационного потока.

Общий механизм обработки всего информационного потока с помощью этих разных восьми функций дает модель информационного метаболизма. [Метаболизм — это совокупность обменных процессов организма со средой; информационный метаболизм — по сути, взаимообмен информацией между человеком и миром, - прием, хранение, обработка, выдача информации]. Первой эту модель открыла и описала Аушра Аугустинавичюте, и теперь она носит название модель А — в ее честь.

В настоящее время принята такая графическая запись модели А (одна из шестнадцати возможных моделей А показана на этом рисунке). Цифрами указан номер функции; значком — аспект, который она обрабатывает.

Самая сильная функция в модели А — первая; только она способна наиболее адекватно воспринимать информацию по своему аспекту.

Кстати, описания аспектов в предыдущей главе показывают, как этот аспект воспринимает первая функция; остальные семь функций обрабатывают свои аспекты не в таком совершенстве.

Всего возможно шестнадцать разных типов обработки информации — шестнадцать типов информационного метаболизма (сокращенно — ТИМ), и каждый человек на Земле с момента рождения обладает одним, навсегда данным ему ТИМом. Вот так-то!

Работа модели А

Первые четыре функции модели А составляют так называемое ментальное кольцо. Оно характеризуется тем, что информация по этим аспектам осознается человеком лучше, чем по аспектам витального кольца (с пятой по восьмую функции). Можно сказать, что работа ментального кольца связана с сознанием, а витального — с подсознанием.

Для ментального кольца более характерна активная установка: «Я могу, умею, знаю, должен делать», для витального — пассивная: «Я хочу, я должен иметь, так должно быть».

Степень эффективности переработки информации, оптимальность и масштабность в работе понижаются при переходе от первой функции к четвертой, а критичность, требования к качеству работы — повышаются.

Если учесть, что процесс перехода информации и энергии от первой функции к четвертой идет с потерями, то можно себе представить, что же остается на долю четвертой функции: у нее самые ограниченные возможности, а результат от нее требуется самый лучший!

Образно работу функций ментального кольца можно представить на следующем примере.

Первая функция свободна, легка, всемогуща; для нее практически нет преград «ни в море, ни на суше», она способна перелетать через пропасти, подниматься к облакам и забираться в самые мрачные глубины. Никто не имеет власти над ней, никто не может судить ее действия.

Со второй уже не так: если через небольшую трещину в почве она перескочит, то через глубокую пропасть ей придется строить мост (и, желательно, не канатный, а железобетонный — чтобы и другие могли передвигаться).

Третья функция — послушный водитель, который может ездить только по проложенным (кем-то другим) дорогам и только по правилам дорожного движения (установленными тоже другими). Она боится попасть в аварию, боится всех регулировщиков и гаишников, считая их своими недругами. Кстати, если она станет неукоснительно и беспрекословно следовать всем правилам, она вряд ли сможет нормально ездить.

А четвертая функция всю жизнь пробирается по минному полю...

А вот сигнал, импульс к действию идет от четвертой функции к первой. Когда четвертая функция встречается с проблемой, которая хоть немного выходит за рамки ее опыта (то есть практически всегда), она может передать ее вверх, по кольцу. Если эта проблема достаточно проста, то уже третья функция находит подходящее решение; если и она не справляется с ней, то передает задачу второй. К самым сложным и важным вопросам приходится подключать первую функцию, как наиболее авторитетную и мудрую.

В витальном же кольце информация, энергия и импульс к действию переходят от пятой функции к восьмой; в этом же направлении увеличивается масштабность и критичность. Витальное кольцо работает как бы автоматически и не так осознанно, как ментальное; зато по работе витального кольца можно очень многое понять непосредственно о самом человеке.

Первая функция (Базовая)

Ну, что о ней можно еще сказать? Она работает. Она знает. Она делает.

Первая функция работает так эффективно и незаметно, что на нее уже не обращаешь внимания, ее не ценишь — как можно ценить здоровье, если никогда-никогда не приходилось болеть?

Информации по тому аспекту, который она обрабатывает, так много, что ее иногда не замечаешь — как можно замечать воздух, которым дышишь?

Первая функция «выкачивает» из единого информационного потока больше всего информации. В капле воды она может увидеть всю вселенную.

Но только «вселенную» своего аспекта — не забывайте этого!

Если в первой функции БЛ (интровертная логика), то она может увидеть взаимосвязь между любыми явлениями мира.

В научном мире ходят анекдоты о теоретиках, способных дважды объяснить поведение кривой на графике — причем сначала на случайно перевернутом вверх ногами.

ЧЭ1 (экстравертная логика в первой функции) способна получить прибыль буквально на пустом месте.

«У меня лично есть четыреста сравнительно честных способов отъема денег».

БЭ1 (интровертная этика в первой функции) — это способность любить всех людей, и хороших и не очень — даже родственников мужа.

«Чисто человеческие добрые отношения с вами для меня будут просто естественным проявлением моего отношения к людям».

Первая функция свободна в своих действиях. Окружающие могут сколь угодно критиковать ее работу — а сам человек будет только добродушно посмеиваться «в усы» над их вздорными претензиями.

К сожалению, процесс воспитания в современном обществе строится на закваске уравниловки. Его действия направлены на то, чтобы ребенок с ЧЭ1 (с экстравертной этикой в первой функции) «не кричал», с БЛ1 (с интровертной логикой) — «не заумничал», с ЧС1 (с экстравертной сенсорикой) — «не командовал», с БИ1 (с интровертной интуицией) — «поменьше мечтал», с ЧИ1 (с экстравертной интуицией) — «не воображал невесть что». Да вот только у детей еще не выросли усы, в которые можно было бы посмеиваться над этим. Подобное «воспитание» способно только нанести травму самоуважению ребенка и помешать процессу его самореализации.

Если первая функция допустила глупость, то человек может придумывать об этом анекдоты и рассказывать их всем подряд — пусть себе смеются!

А если он обижается на чужую критику или иронию в адрес своей первой функции, значит, что-то с ней не в порядке и она (по определенным причинам) где-то «сбоит» — такое случается.

Первая функция практически всегда готова прийти на помощь другим людям — даже если они сами еще не видят в ней необходимости.

А самый громкий крик о помощи у любого человека — это его тихое признание, что ему не хочется ничего делать по своей первой функции: для БС1 (интровертной сенсорики) это «Я уже ничего не чувствую», для БЛ1 (интровертной логики) — «Я не хочу ни о чем думать», для ЧЭ1 (экстравертной этики) — «Оставьте меня в покое, мне никто не нужен».

Вторая функция (Творческая)

Если в описании восьми аспектов вы нашли такой, который, как вам кажется, у вас очень хорошо развит, то скорее всего это был аспект вашей второй функции.

Что ж, она тоже сильная и умелая, хоть и не в такой мере, как первая. Вместо этого у нее есть одно важное качество: она творческая. Вторая функция не так полно обрабатывает (по сравнению с первой) информацию по своему аспекту — зато она стремится творчески переработать ее, преобразовать ее во что-то более высокое и ценное.

Человек с БИ2 больше ценит время, чем человек с БИ1; он старается эффективнее его использовать, успеть за определенный срок сделать много дел. Ему хочется как можно больше наполнить свою жизнь интересными событиями. А для человека с интровертной интуицией в первой функции любое событие, даже самое маленькое, достаточно интересно и значительно.

Вторая функция тоже не боится критики, зато похвала ей гораздо приятнее, чем первой. Она любит похвастаться своими достижениями или напроситься на комплимент, любит шутить, поддразнивать окружающих.

Что обычно не доставляет им удовольствия.

А вот о помощи ее нужно попросить (хотя бы намеком): она не стремится кому-то навязываться со своими советами и не любит работать «по заказу». И если первая функция работает практически всегда, то вторая иногда позволяет себе и побездельничать. Кроме того, в работу она включается чаще всего после того, как с другой функции появится какое-нибудь задание на деятельность.

Впрочем, это «озадачившие» редко предполагает конкретный конечный результат с точными параметрами. Чаще всего оно звучит приблизительно так: «Тут вот наблюдается непорядочек, нельзя ли что-нибудь такое сделать? Что-нибудь разумное, доброе, вечное?»

Вторая функция стремится изменить этот мир, чтобы он стал лучше — человечнее и доброжелательнее (БЭ), веселее (ЧЭ), приятнее и удобнее (БС), прочнее и основательнее (ЧС), логичнее (БЛ), полезнее (ЧЛ), интереснее (БИ), содержательнее и осмысленнее (ЧИ). И человека очень раздражает, когда, вопреки его усилиям, происходит ухудшение ситуации в этой области, ведь он так старался...

Третья функция (Ролевая)

Настоящее удовольствие от работы человек получает только тогда, когда он работает по первым двум функциям (то есть по блоку Эго). Все остальные функции (в том числе и третья) или работают по необходимости, или от их результатов не много искренней радости.

И еще одно значительное отличие третьей функции от первых двух: если те черпают нужную информацию непосредственно из первоисточников самого мира, да еще и сами иногда оставляют свои строчки в Книге Бытия, то третья учится по стандартным учебникам и пишет разве что чужие сентенции в разлинованных тетрадках.

Но мало того, что третья функция работает со скрипом, она еще и с претензиями: видите ли, в обществе существуют определенные нормы, и хочешь ты или нет, а им нужно следовать.

ЧИ3 требует, чтобы ее носитель был понимающим и вдумчивым человеком;

БИ3 ждет от своего хозяина, что он будет осторожным и предусмотрительным;

ЧС3 заставляет человека постоянно демонстрировать окружающим свои пробивные и волевые качества;

БС3 настаивает на соблюдении хорошего вкуса во внешнем виде;

ЧЛ3 — и человеку так хочется, чтобы все его считали настоящим профессионалом своего дела;

БЛ3 указывает на постоянную необходимость учиться и нарабатывать объективность;

человек с ЧЭ3 уверен, что все ждут от него демонстрации жизнерадостности и энергичности;

БЭ3 заставляет своего хозяина учиться принятым в обществе нормам вежливости и этичности.

Однако способности к обработке информации у этой функции, мягко говоря, невелики, и человек практически никогда не сможет научиться хорошо по ней работать. И чем больше он будет стараться, тем хуже будут его дела: третья функция способна так «натянуть на себя одеяло», что остальным, в том числе и первым двум функциям, мало что останется. Такой человек кажется окружающим несколько «недоделанным» и очень проблемным.

Авторы хотят поделиться с читателями своими наблюдениями: похоже, что лучше недоработать по этой функции, чем переработать — уж слишком это затратно.

Третья функция не способна видеть многих нюансов в информации своего аспекта. Она оперирует довольно большими блоками информации и поэтому не мобильна и не маневренна.

Например, БЭ3 гадает о человеческих отношениях почти «по ромашке»: любит — не любит — к сердцу прижмет — к черту пошлет... Тонкие оттенки чувств ей не видны.

А как она не любит критики, да и вообще почти всей оценки своей деятельности! Ведь как бы она ни «хорохорилась», как бы ни старалась «пустить пыль в глаза» — внутри она почти всегда не столь уверена в своих силах. Часто она чувствует себя самозванцем на балу: чуть только ошибешься, зазеваешься — и тебя тут же вышвырнут с чужого праздника жизни.

Четвертая функция (Болевая)

Представьте себе человека, который, чтобы избавиться от надоевших тараканов, поджег свой дом. Проблема была решена — тараканы перевелись. Правда, потом оказалось, что и жить уже негде. Но он был трудолюбив и построил новый дом, в котором панически боялся раздавить хоть одного таракана: а вдруг от этого он опять лишится крова?

Этот пример показывает, как работает четвертая функция — неуклюжая, забитая, зашоренная, паникующая по поводу и без повода.

Четвертая функция не признает частичных решений, ответов «может быть». Она живет в двух возможных режимах: да — нет, правильно — неправильно, все — ничего.

Человек с БЭ4 ведет себя так, как будто все люди вокруг делятся или на самых близких и искренних друзей, полностью преданных ему, или на его непримиримых врагов. У человека с БИ4 есть только два способа обращения со временем: «Времени еще сколь угодно много» и «Времени уже нет!!!».

Эта функция не видит полутонов, не удовлетворяется частичными решениями, не идет на компромиссы. Она готова биться в истерике из-за пустяка, а серьезные проблемы изо всех сил избегает решать (или даже старается их не замечать). Чтобы она вошла в ступор, иногда достаточно, чтобы кто-то «топнул на нее ножкой».

Теперь, наверное, понятно, почему человек всеми силами избегает работать по четвертой функции: она неумела и ее действия слишком часто приводят только к лавинному нарастанию проблем. Кроме того, для своей работы она потребляет очень много энергии.

Получасовая напряженная ее работа способна привести к серьезной болезни. Если жизнь постоянно требует ее включения, дело может закончиться психосоматическими расстройствами различных степеней тяжести.

Однако нельзя сказать, что дело так уж и безнадежно. Четвертая функция может учиться на собственных ошибках. Она способна запомнить решение (основанное чаще всего на своем опыте), которым человек воспользуется следующий раз в сходной ситуации. Но если новая ситуация будет в чем-то отличаться от предыдущей, старая заготовка мало чем поможет — снова поражение. Но и приобретение нового кусочка опыта.

Человек не терпит, когда хоть малейшим образом оценивают работу его четвертой функции: он не выносит не только критики и поучений, но даже и похвал (им он не верит, принимая их за изощренное издевательство). Более того, человек не любит, когда в его присутствии начинают обсуждать просто информацию по ее аспекту.

Человек с ЧИ4 не выносит: любого обсуждения своих способностей и возможностей, а также талантов других людей; рассказов о чужом везенье и невезенье; двусмысленности и многозначности; обсуждения непроверенных гипотез и предположений; состояния неопределенности...

Нельзя «наезжать» на четвертую функцию любого человека — ни в шутку, ни с целью его наказания, ни из «научного» интереса. Это не только крайне жестоко по отношению к нему, но и неосторожно по отношению к себе: в этом состоянии человек способен на все. Так можно нарваться на серьезные неприятности.

Каждый человек надеется, что окружающие люди не станут вынуждать его включать ее, а наоборот — всегда будут приходить ему на помощь (то есть выполнять по ней почти всю работу за него) и никогда не упрекнут его своей помощью и не потребуют за нее даже благодарности.

Четвертая функция похожа на улитку, которая тут же прячется в свой домик, как только ее коснешься. Она думает, что там в безопасности, глупенькая, а ведь ничего не стоит раздавить стенки ее домика... Но исчезнут «внешние раздражители» — и улитка осторожненько высунется из него и потихоньку поползет по своим делам — с умопомрачительной скоростью.

Все, что касается информации по аспекту своей четвертой функции, человек склонен рассматривать чуть ли не как воплощение зла. Люди с ЧС4 уверены, что корни всего мирового зла заключены в насилии; с ЧЛ4 — в корыстолюбии и бездушной расчетливости; с ЧЭ4 — в несдержанности и неспособности людей спокойно и разумно решать свои проблемы.

Возможен, правда, один вариант, когда четвертая функция сама пытается сделать что-то конструктивное. Это может получиться, если никто не видит ее неуверенных попыток.

Тогда она может научиться с горем пополам стоять на двух ногах и даже немного ходить. Но стоит только появиться хотя бы и доброжелательному зрителю — она обязательно ляпнется в лужу, да не простую, а самую глубокую и грязную.

С другой стороны, если четвертая функция чему-то научилась, то это она действительно знает и умеет. Каждый мельчайший кусочек этого опыта тщательно выверен человеком чуть ли не со стопроцентной надежностью. И тогда бывает, что человек с ЧИ4 вернее понимает содержание проблемы (и, соответственно, успешнее решает ее), чем человек с ЧИ1.

Но самых больших успехов в работе этой функции человек может добиться, когда она работает для других людей и совершенно бескорыстно! Только в этом случае она может избавиться от своего младенческого бессилия вкупе со старческим маразмом и решать свои (точнее, чужие) проблемы как сильный и умный взрослый. [Ребенок, Взрослый, Родитель — по психологу Эрику Берну три способа мышления и действия каждого человека, три состояния, которые он принимает в зависимости от ситуации.]

Пятая функция (Суггестивная)

Основная задача этой функции — служить «заправочной станцией» для продуктивной работы всех остальных функций. Она с жадностью поглощает любую информацию, которая доходит до нее, но не непосредственно из окружающего мира, а уже переработанную другими людьми.

Пятая функция способна «умирать от голода рядом с полным холодильником», а предложение «не ждать, пока кто-нибудь позаботится о ней, и самой приготовить себе обед» воспринимает как смертельную обиду.

Вместе с тем она очень доверчива и, будучи «вечно голодной», с огромной благодарностью поглощает все, что только ей предложат, — и стоящее, и пустяковое, и полезное, и вредное. По уровню своего развития и по способности «поглощения» она напоминает младенца, «озабоченного» только своими потребностями. И чуть что не так, сразу же даст знать об этом всем окружающим во всю силу своего голоса. А что именно не так, нужно выяснять им. Человек мало способен самостоятельно понять суть своих проблем по пятой функции.

И ждать пятая функция не умеет. Для нее существует только то, что есть в настоящий момент.

Человек с БЛ5 с чужой помощью и со скрипом разобрался в решении несложной задачи. Если это решение нужно объяснить сейчас же, он легко справится с этим; если же через пару дней — ему заново придется с тем же «скрипом» пройти заново весь логический путь решения. Человек с ЧЭ5 воспринимает окружающий мир только через призму своего настроения в настоящий момент; воспоминание о вчерашней радости никаким образом не может помочь в сегодняшней хандре.

Человек искренне уверен, что тем, кто его любит, забота о его пятой функции должна доставлять настоящую радость (это действительно так, если эту помощь оказывает дуал). Только тогда он верит в любовь к себе; и сколько бы ему ни говорили о самых сильных чувствах или о самом искреннем расположении, без такой заботы и защиты человек в это никогда до конца не поверит.

Интересный нюанс: критика, пожелания или здравые советы по работе пятой функции вызывают у человека разве что подсознательное раздражение: если у него действительно что-то не так, то с какой это стати он сам должен об этом заботиться! А окружающие на что?! Куда они смотрят?!! Это их проблемы, а не его!!!

Чтобы человек комфортно себя чувствовал, ему нужна постоянная подпитка по этой функции доброкачественной информацией. Это значит, что он тянется к тем людям, у которых в первой или второй функции находится аспект его пятой функции. Если же эта подпитка недостаточна для него, он испытывает глубокую подсознательную обиду —причем на весь мир!

В этой функции надежно спрятаны от решения (и даже от осознания) те внутренние проблемы и комплексы, которые наиболее трагично и болезненно влияют на человека. И она же служит источником всего самого лучшего и светлого, что только может быть у него в жизни.

Шестая функция (Референтная)

Младенец уже вырос и начинает делать кое-что сам.

Человеку также нравится, когда о нем заботятся по его шестой функции; но если этого нет, он сам может сносно справляться со своими проблемами. Значительными успехами в их решении эта функция похвастаться редко когда может, но хорошо, что хоть как-то справляется, не доводя организм до истощения.

Можно сказать, что подпитка по пятой функции служит для выживания человека, а по шестой — для его активной деятельности. Если те усилия, которые человек вынужден тратить по шестой функции, переключить на другие цели (а свободная энергия, в конце концов, уходит на блок Эго), то от него можно ожидать стоящих результатов по его сильным функциям.

Дети должны играть и учиться, а не зарабатывать себе на жизнь.

Шестая функция уже способна критически оценивать полученную информацию по своему аспекту. Правда, эти оценки принадлежат не ей собственно, а тем людям, которым человек доверяет. Например ЧЛ6 предпочитает пользоваться проверенными на чужом опыте методиками и технологиями, не доверяя нововведениям, а БЛ6 следует тем логическим правилам, которые приняты среди «уважаемых» людей.

Если ребенку родители строго-настрого запретили брать конфеты у незнакомых «дядъ и теть», то настойчивая попытка угостить ими его (с самыми добрыми намерениями) может вызвать у него разве что страх или агрессию.

А как нравится человеку искренняя похвала его достижениям в работе по шестой функции! Сколько удовольствия может доставить вскользь высказанное кем-то удивление ее качеством! Критика же только расстраивает человека и гасит его активность; если что-то у него действительно «не так» по шестой функции, окружающим лучше не рассуждать об этом, а научить делать «так».

Седьмая функция (Ограничительная)

Седьмая функция, молчаливая и инертная, внимательно наблюдает за всеми изменениями, которые происходят по ее аспекту в ближайшем окружении. Правда, ее внимание незаметно не только для других людей, но и для ее хозяина: она работает почти без контроля со стороны сознания.

Ее положение несколько двойственно. С одной стороны, эта функция довольно сильная и умелая. Она опытная, выносливая, настойчивая и ответственная. На нее можно положиться. С другой стороны, она упряма, абсолютно не желает выслушивать чужую критику или советы, очень настороженно относится ко всем нововведениям и не очень любит учиться.

Но, что самое интересное, человек по седьмой функции больше работает для других людей, чем для себя! Если человеку кто-то жалуется на свои проблемы, тот скорее всего даст совет по своей седьмой функции.

Насколько эта функция не любит чужих советов, настолько она готова раздавать всем свои. И человек вряд ли сможет намеренно посоветовать нечто вредное или опасное. Седьмая функция искренна и ответственна.

Что-то делать непосредственно своими руками по этой функции человек не очень любит, хотя может многому научиться. Учится же он только сам, наблюдая за действиями и достижениями других людей, отбирая самое приемлемое и несложное. Чужие же попытки научить его воспринимаются «в штыки».

Ну, такая эта функция: сама знает, что делает! Если вы хотите настроить человека против себя, настойчиво «учите его жить» по ее аспекту.

Ей тяжело «заморочить голову»: за любыми парадными фасадами и потоками слов она способна увидеть настоящее положение дел. И ей импонируют люди, настойчиво желающие добиваться успехов по ее аспекту.

Человека с БС7 привлекают элегантные и аккуратные люди; с ЧЭ7 — энергичные и веселые. Но если люди пытаются показать по аспекту седьмой функции «больше», чем представляют собой на самом деле, его это настораживает: ему кажется, что это сигнал такого неблагополучия, которое ими самими может и не замечаться.

И еще: если человек не может выполнить чью-либо просьбу (или не сделал того, что уже пообещал), он постарается найти оправдание по седьмой функции.

Так, для человека с БИ7 самой убедительной «отмазкой» от чужих претензий будет «У меня не хватило времени»; с ЧС7 — «Меня заставили»; с БЭ7 — «Я не хочу этого».

Восьмая функция (Демонстративная)

Ее с еще большим основанием можно назвать ответственной и добросовестной. Она работает практически всегда.

БИ8 постоянно интересуется планами и расписанием окружающих людей; БЭ8 внимательно следит за отношениями между людьми, замечает их невысказанные желания; БС8 постоянно обращает внимание на разнообразные способы устройства здорового быта.

Кроме того, она еще и самая альтруистическая, потому что работает главным образом только для других людей. Это объясняется тем, что она призвана защищать четвертую функцию дуала, которую называют еще зоной страха. И это накладывает на работу восьмой функции серьезнейшие обязательства, основное из которых — «не навреди!».

В ее обязанности входит создание таких условий по своему аспекту, которые были бы благоприятны для жизни дуала.

И поверьте, нужно хорошо знать работу своей модели, чтобы суметь разглядеть ее постоянную работу у себя.

Восьмая функция работает сама по себе, практически независимо от сознания (но не от совести). Благодарности за свою работу она не требует, но как же человек доволен и горд собой, когда видит, что он помог кому-то решить проблемы по аспекту этой функции! Если же человек хочет показаться окружающим в самом выгодном свете, он обязательно вскользь расскажет парочку примеров «замечательной» работы его восьмой функции (и будет всерьез рассчитывать на неподдельный восторг и умиление).

Кстати, если вы хотите понять «нутро» человека, присмотритесь к работе его восьмой функции: насколько качественна она — настолько и он порядочен.

Энергетически работа восьмой функции довольно затратная; кроме того, для человека ее аспект — не самое лучшее, что только может быть на Земле (это связано с тем, что у него и его дуала общие ценности — у того же этот аспект во многом ассоциируется со злом). Вот почему обязательным условием полноценного отдыха для человека есть отдых и от работы по этой функции.

И еще один важный момент: как и что делать по восьмой функции, окончательно решает только сам человек. Здесь не принимаются на веру ничьи утверждения и не выполняются ничьи приказы. Что бы ему ни говорили все остальные, если он чувствует свою правоту, то будет противостоять всему миру. Последнее слово по всем вопросам ее аспекта (особенно если это касается близких ему людей) человек всегда оставляет за собой, а любую попытку переубедить его воспримет как свидетельство того, что к нему относятся враждебно.

Определение типа информационного метаболизма

Одна из самых сложных проблем в соционике на настоящий момент — это правильное определение человеком своего типа информационного метаболизма. К сожалению, несмотря на все значительные достижения этой науки, похвастаться надежным объективным критерием правильности определения типа она пока не может. В настоящее время разработано множество различных тестов, но если испытуемый человек пройдет, например, четыре теста — вполне реально в результате может «получить» четыре разных типа (и еще неизвестно, попадет ли в эту четверку его настоящий тип).

Это объясняется, впрочем, не столько несовершенством соционики, сколько «изобретательностью» самих тестируемых. Бывает, люди не замечают некоторых качеств своей личности и, как следствие этого, тянутся к тем, которых нет, но которые они хотели бы у себя иметь.

Кроме того, например, считается, что быть экстравертом «престижнее», чем интровертом; дают знать о себе и последствия воспитания в духе «женщины должны быть нежными и красивыми, а мужчины — умными и сильными».

Мы надеемся, что вам удастся благополучно обойти эти подводные камни. Для этого ниже мы предлагаем несколько тестов, каждый из которых учитывает разные стороны структуры соционического типа. Возможно, что вам и удастся выйти после каждого из них на один и тот же тип. Ну, а если и нет, скорее всего в результате у вас будет чаще встречаться какой-то один тип (вероятно, именно ваш собственный).

Окончательно можно будет убедиться в правильности определения вашего типа, прочитав его описание, которое дано в этой книге. Но и здесь есть три «опасных» момента.

Первый: иногда люди готовы идентифицироваться с любым описанием, отпечатанным типографским способом (на этот эффект рассчитывают составители гороскопов).

Второй: бывает, что хроническое накопление нерешенных проблем, неблагоприятная обстановка в семье или неудовлетворенность своей жизнью ведет человека к частичному «отказу» от самого себя. Эта опасность, пожалуй, самая «опасная»; невозможно одновременно не любить себя и жить полноценной жизнью.

И наконец, третий: это несовершенство самих описаний — авторы тоже люди, со своими взглядами на жизнь и со своими ценностями, которые могут разительно отличаться от взглядов и ценностей других людей. Причем именно отличаться, а не быть лучше или хуже.

Если вы уже готовы, то тогда приступим к тестам. Кстати, лучше уж не найти свой тип, чем определить его неправильно.

Тест 1

Перед вами тест А. Толстиковой, состоящий из четырех частей, четырех таблиц.

В каждой таблице вам нужно выбрать, в какой колонке более полно описываются ваши личные свойства и качества. Запишите ее номер и переходите к следующей таблице. В результате у вас получится индивидуальный набор из четырех цифр. Каждый из них соответствует одному типу.

Огромная просьба: выбирайте именно те качества, которые вам присущи, а не те, которые хотелось бы иметь. И не задумывайтесь, насколько хороши или плохи, по вашему мнению, выбранные вами качества.

Если затрудняетесь с ответом, постарайтесь реально представить себя в описанной ситуации.

Расшифровка Теста 1

Замечание:

Признак «рациональность — иррациональность», является наиболее сложным для определения. Поэтому, если вы вышли на цифру 7 (например, 1357), то запишите как возможный вариант вашего типа еще и цифру 8 (1358), и наоборот.

Тест 2

Прочитайте следующие четыре текста. В них обозначены основные квадральные ценности. Вам нужно выбрать не те ценности, которые вы хотели бы у себя развить, а те, которые изначально близки, дороги вам.

Возможно, кстати, что ценности вашей квадры покажутся вам несколько банальными.

Первая квадра

Творчество, свобода, истина, гармония, радость, независимость, справедливость, познание.

Вторая квадра

Сила, власть, энтузиазм, верность, порядок, система, мечта, закон, романтика, покорение, иерархия.

Третья квадра

Деятельность, долг, добро, удача, богатство, роскошь, работа, предприимчивость, мораль, конкуренция.

Четвертая квадра

Гуманизм, совесть, надежность, стабильность, оригинальность, нравственность, польза, вечные ценности, удобство, профессионализм.

Выбрали? А теперь мы расскажем вам сказку... про вас.

«Шли вы как-то по своим делам, а тут старушка — не может, бедная, перейти на другую сторону улицы. Ну, вы вспомнили, чему вас учили в школе, и перевели ее через дорогу. А она-то не знает, как вас и благодарить, говорит, мол, когда последний раз в городе была, такого и в помине не было. Да вдруг и говорит:

— Я, вишь ли, не просто старушка, я — фея. Правда-правда! И тебе, дитятко, за такое доброе ко мне отношение могу выполнить одно твое желание...

А вы почему-то поверили ей, и стали прикидывать, что же вам такого позарез надо. Она увидела это, вздохнула тихонечко и добавила:

— Я, мол, не каждое желание могу исполнить. Если человек сам может добиться того, чего он хочет, то это не в моей компетенции. Я, вообще-то, специалист по таким желаниям, которые сам человек осуществить не может, но что могут сделать ему другие люди или просто жизнь подарит от своих щедрот. Так ты уж скажи, чего тебе от жизни не хватает».

Теперь сказка кончается, а второй тест продолжается. Подумайте, что бы вы хотели попросить у феи. Ниже, в помощь вам, приведены шестнадцать разных вариантов ответа, разбитых на четыре блока. В блоке своей квадры выберите один из ответов, который вам ближе всего. Запишите его номер.

На всякий случай просмотрите и ответы в других квадрах.

Первая квадра

1. В этом мире мало гармонии — во всех ее проявлениях.

2. Чтобы мои чувства и душевные порывы были поняты людьми...

3. Порядок и справедливость везде!!!!

4. Мне так не хватает в жизни радости...

Вторая квадра

5. Пусть будет твердый порядок и неукоснительное исполнение законов для всех!

6. Я готов к великому служению. Хочу иметь до конца преданных мне друзей.

7. Не лезьте ко мне в душу.

8. Мне так хотелось бы сильной, надежной защиты от грубой и циничной реальности... Преклоняюсь перед умом и силой.

Третья квадра

9. Я всегда добиваюсь того, что хочу. А счастье — это, наверное, стать мудрым. Как пела Пугачева: «Когда-нибудь я стану лучше, положительной во всем...» Но сейчас я хочу другого.

10. Я хочу, чтобы моя жизнь была более активной и деятельной. Может быть, мне не помешало бы и немного агрессивности.

11. Пусть удача будет всегда на моей стороне — и пусть мне не связывают руки!

12. Крепкая семья и материальное благополучие, а главное, чтобы мои близкие были здоровы.

Четвертая квадра

13. Я хочу, чтобы люди мне всегда доверяли. И чтобы им тоже можно было верить.

14. Мне не нужно для себя, но так хочется, чтобы люди любили друг друга и делали только добро. Нужно жить по совести...

15. Ой, ну чего же я хочу? Что мне нужно для счастья? Так вам все сразу и скажи! А хотя бы и кофе по утрам в постель!

16. Интересных дел и занятий, приключений и интриги.

Расшифровка Теста 2

Тест 3

Для того чтобы с успехом пройти третий тест, нужно напрочь ЗАБЫТЬ О СКРОМНОСТИ.

Здесь тоже четыре блока по четыре высказывания. Конечно, нужно совсем совесть потерять, чтобы с апломбом сказать вслух про себя такое, но ведь мы же уже забыли о скромности, не правда ли?

Итак, какое из этих определений подходит вам больше всего:

Первая квадра

1. Я — гений!

2. В моей душе — живой родник гармонии...

3. Я могу всех развеселить!

4. Всё, что я говорю, — истина.

Вторая квадра

5. На мне печать судьбы и вещие свершенья.

6. Я олицетворяю собой закон и порядок.

7. Я всегда добьюсь своего.

8. Я — то, о чем мечтают люди...

Третья квадра

9. Хочу — значит, мое!

10. Как я говорю, так оно и есть.

11. Со мной не пропадешь!

12. Я всегда верен своему долгу.

Четвертая квадра

13. Мне можно доверять, я никогда никого не подведу.

14. Я люблю всех людей.

15. Я неподражаем и неповторим, я — сама оригинальность.

16. Я могу быть всем полезен.

Расшифровка у третьего теста такая же, как и у второго.

Итак, в результате у вас должно получится не меньше трех ответов. Если все они совпадают, скорее всего, вы правильно определили свой тип. Поздравляем!

Если же у вас выходит несколько разных ответов, не сочтите за труд, пройдите еще раз эти тесты, уже поаккуратнее. Или обратитесь к специалистам.

Если после каждого теста у вас выходит новый тип, что ж — или вам все равно, что отвечать, или вы себя совсем не знаете. Так что дерзайте и раскрывайте свои таланты!

Немного о дуале

Люди могут вступать между собой в самые разнообразные отношения — деловые, личные, родственные, случайные, в диапазоне от дружеских до резко враждебных. И тем не менее в них просматриваются любопытные закономерности. Суть их в том, что во взаимоотношениях между определенными типами людей можно выделить схожие черты.

Если вам известен тип информационного метаболизма вашего партнера, то можно с достаточной уверенностью предсказать, каким будет развитие отношений между вами, какие конфликты вас ждут, а также возможно ли настоящее взаимопонимание или сотрудничество. А иногда бывает и так, что независимо от самого искреннего желания обоих партнеров наладить хотя бы худой мир ничего не выходит. Кажется, чем больше прикладываешь к этому усилий, тем хуже все становится. Начинаются взаимные обвинения «ты это все мне назло», «ты меня не понимаешь»... Просто люди, как слепые, постоянно наступают друг другу на «любимые мозоли».

Но сейчас мы расскажем вам о других отношениях. Честно говоря, в богатом русском языке может не хватить слов, чтобы описать, насколько они могут быть взаимоприятны, конструктивны и многогранны. Попробуйте помечтать и представить себе такого человека, который подходил бы вам во всех отношениях. Представили?

А теперь поверьте на слово: дуал еще лучше.

Если вы хотите вызвать на лице у собеседника наивную и радостную детскую улыбку — расскажите ему о его дуале.

Всегда испытываешь просто «щенячью» радость при одной мысли, что ходят по земле такие хорошие люди — твои дуалы. А если по-настоящему повезет, то один из них может всегда быть рядом с тобой.

Так уж устроила природа, что если один из дуалов испытывает определенные проблемы в какой-то области жизни и не может с ними справиться сам, то второй легко, как бы походя, поможет ему справиться с бедой. Каждый из них с удовольствием делает то, что не умеет или не любит делать другой. Каждый из дуалов любит рассказывать о том, о чем любит слушать другой.

Дуалы понимают друг друга с полуслова, не обижают и не обижаются друг на друга, всегда готовы оказать друг другу действенную помощь. Правда, есть одна вещь, которая иногда огорчает их: каждый из них уверен, что получает от другого намного больше, чем дает сам.

Замечательно, правда? Теперь остается только найти каждому из нас дуала, и все будет в порядке! Но, к сожалению, не все так легко и просто, как кажется.

Во-первых, когда сталкиваешься в первый раз с человеком, который является твоим дуалом, первая реакция — разочарование. Он кажется довольно скучным и простеньким субъектом, совершенно не стоящим внимания. Для того чтобы понять, что за внешне серенькой упаковкой скрывается подарок судьбы, должно пройти немало времени.

Во-вторых, еще больше времени уходит на то, чтобы притереться друг к другу, пройти и через непонимание, и через достаточно серьезные обиды. Иногда на это нужно несколько лет постоянных контактов.

И еще один момент: совсем не каждый человек, который является для вас дуалом, является вам максимально подходящим партнером. Кроме психотипа существуют иные качества, способствующие или препятствующие гармоничным отношениям.

Тем не менее, если рядом с человеком долго нет (а может быть, никогда и не было) дуала, у него развиваются психические проблемы, которые с течением времени могут перерасти в психиатрические, и самостоятельно ему с ними не справиться ни при каких условиях.

К сожалению, человек совсем не самодостаточное существо. Уж так мы созданы — нам не дано все то, что нужно для жизни. Общаясь друг с другом и делясь в этом общении тем, чего у нас много, мы получаем взамен то, чего у нас нет и что нам жизненно необходимо.

А вот как составлены восемь дуальных пар:

ИЛЭ - СЭИ

ЭСЭ - ЛИИ

ЭИЭ - ЛСИ

СЛЭ - ИЭИ

СЭЭ - ИЛИ

ЛИЭ - ЭСИ

ЛСЭ - ЭИИ

ИЭЭ - СЛИ

Описания ТИМов

А теперь мы добрались и до описания шестнадцати типов информационного метаболизма. Но прежде мы бы хотели отметить несколько важных моментов.

Когда вы будете читать описание своего типа, постарайтесь не забыть, что это не ваше личное описание! Вы же не думаете, в самом-то деле, что все, что там написано, на все сто процентов относится лично к вам? В этих описаниях даны наиболее общие качества и черты, присущие людям определенного типа; к тому же для большей легкости узнавания они были сильнее очерчены и немного идеализированы.

Тип информационного метаболизма — лишь инструмент познания и действия в руках каждого человека, и от него самого зависит, чем он сможет наполнить данный ему от рождения этот каркас личности. У каждого типа есть свои достоинства и недостатки, сильные и слабые стороны.

Кстати, в описаниях дается информация и об определенных негативных «зонах опасности», присущих каждому типу (но не каждому человеку этого типа). Они отмечаются таким значком, как рисунок слева.

Кроме того, эти описания составлялись для людей в возрасте лет этак от пятнадцати до двадцати пяти. С возрастом человек может довольно успешно научиться преодолевать свои слабости или, наоборот, потакать им. Чем дальше читатель отстоит от указанного возраста, тем больше может быть несовпадений (надеемся, только приятных). Довольно сильно реальное наполнение ТИМа зависит и от пола человека (особенно это, пожалуй, относится ко второй квадре).

И наконец, главное. Это вам и дальше пригодится. Никогда не принимайте за абсолютную истину все то, что вам говорят другие люди. Относитесь к любой информации с достаточной долей критичности; впрочем, так же, как и к своему мнению о себе, любимом.

Первая квадра (Альфа)

Что значит принадлежать к первой квадре? Это — в любом возрасте оставаться в душе ребенком: наивным, непосредственным и непоседливым.

Людей из Альфы постоянно как магнитом тянет ко всему новому и интересному. Созидание гармонии, радость познания истины — то, на чем строится их мировосприятие и жизненная позиция.

Жизнь для них кажется бесконечной. Они воспринимают ее как увлекательную игру, чаще всего веселую и озорную. Сколько вокруг интересных загадок, которые только ждут, чтобы их разгадали! Мир такой огромный и добрый, в нем нет зла, а если что-то идет не так — это просто ошибка, которую можно легко исправить.

Нужно только захотеть.

Альфовцы не выносят, когда пытаются извне ограничить их свободу, которую они воспринимают в основном как право свободного творчества и распространения его открытий. Их творчество чаще всего не носит материального характера, ведь оно направлено на познание мира. И его наивысшими результатами становятся новые и глобальные идеи, гипотезы, научные открытия, социальные теории.

И совсем не важно, что новая идея воплотится в жизнь через пару тысяч лет — главное, что все же воплотится и принесет людям столько хорошего!

Только не ждите, что свои идеи и придумки Альфа станет сама же претворять в жизнь.

Идеи — наши, работа — ваша!

Интуитивно-логический экстраверт

Я не такой как все.

Когда-то, давным-давно — а как будто только вчера — на рассвете из ворот своего дома выехал всадник на старой кляче и с картонным шлемом на гордо поднятой голове. Остановился.

Солнце поднималось над цепью далеких гор. Новый день, как и все предыдущие, обещал быть жарким.

Тишина была такой сонной, что казалось, уснула сама жизнь.

Весь мир лежал как на ладони. Все дороги ждали его...

...Взмах поводьев... первый удар копыта поднял облачко золотистой пыли... БА-БАХ!! - и тишина с грохотом разбилась, как хрусталь, и мир снова пришел в движение, снова закрутились галактики, в Южной Атлантике Гольфстрим весело заиграл разноцветными струями воды, а сонные люди стали тереть очумелые от долгой спячки глаза.

Потом они еще долго будут чертыхаться на этого придурка, разбудившего их, да только больше уже не смогут уснуть. Начался не новый день, а новая жизнь.

И тут ему в голову пришла такая странная мысль, какая еще никогда не возникала ни у одного безумца в мире

Если попытаться проследить историю развития любого явления или предмета, созданного человеком, то в самом его начале, у истока, всегда обнаружится просто идея, «странная мысль». И будьте уверены — эта мысль впервые возникла у ИЛЭ.

«Думать» и «придумывать» для него практически одно и то же. В своих фантазиях он проживает тысячи разных жизней, воображая себя в самых разных жизненных ситуациях.

Абсолютно естественно может представить себя на месте понравившегося киногероя; читая книгу, в какой-то момент замрет над строчкой и в своем воображении продолжит сюжет по-своему. В эти несколько секунд полного отрешения от действительности он может прожить приличный отрезок придуманной жизни; когда очнется, на мгновение растеряется — в какой же реальности он сейчас?

По большому счету, для того чтобы упорхнуть в фантазию, ему хватит ничтожнейшего пустяка — вскользь брошенного собеседником слова, рисунка на асфальте, формы облака. И все — теперь только кажется, что ИЛЭ продолжает оставаться рядом. На самом деле он уже может быть на пиратском паруснике или на другой планете.

Но вместо того, чтобы думать о работе, я стал почему-то размышлять о морях и океанах: о том, какие в морях водятся киты и акулы, почему киты такие большие, и что было бы, если бы киты водились на суше и ходили по улицам, и где бы мы жили, если бы какой-нибудь кит разрушил наш дом.

Немудрено, что он в этот момент пропустит мимо ушей обращенный к нему вопрос экзаменатора или проедет пару лишних остановок в трамвае. Понимаете, эта «здешняя и сейчасная» обыденность для него — как пятиметровый бассейн для дельфина: жить можно, да разве это жизнь!

Тем не менее следствием такого фантазирования является не одна только рассеянность. Это — способ постижения этого мира, особенно его новых возможностей. Соединяя в своем неуемном воображении уже известные элементы реальности, ИЛЭ творит новую реальность, которая открывает новые, захватывающие перспективы.

— Да где же эти великаны?

— Да вот они, перед тобой!

Из миллиона безумных идей, которые ИЛЭ может «выдать на-гора» за свою жизнь, хоть одна, но обязательно будет гениальной. Но все дело в том, что не ему судить, какая именно. К сожалению, и подавляющее большинство окружающих его людей тоже не способны сразу это сделать, но только они могут (при благоприятном стечении обстоятельств) не дать ей кануть в Лету. Сам ИЛЭ вряд ли воплотит свои идеи в жизнь: он лишь говорит: это возможно, это полезно, это очень нужно — и бросает их куда-нибудь, кому-нибудь. Пусть лично ему они не принесут никакой прибыли, но для него гораздо важнее, чтобы его идеи не пропали, чтобы реализовались.

Мое истинное призвание — это открывать и изобретать.

Его фантазирование дает не только понимание потенциальных возможностей всего, что его окружает. Оно помогает ему в нестандартных случаях, требующих быстрого принятия решения. Когда его нет в личном опыте, на помощь приходит «опыт» тысяч придуманных жизней. ИЛЭ практически мгновенно ориентируется в них и находит чуть ли не самый лучший выход из критической ситуации. Как, почему он поступил именно так — потом с удовольствием это объяснит, а заранее свои действия не продумывает.

Тем не менее определяющим является накопленный багаж знаний. Если у него этот багаж невелик, то и интуиция мало чем может помочь. Да, ИЛЭ способен на экзамене самостоятельно найти ранее неизвестное ему доказательство какой-нибудь теоремы, но даже самый великий гений не сможет это сделать без знания математики.

Лучше полагаться на интуицию, а не на здравый смысл

Может показаться, что ИЛЭ разделяет свою реальную и придуманную жизнь. И такое иногда действительно случается, но в этом случае он полностью уходит в выдуманный мир, навсегда оставляя чем-то неприятную для него действительность. Это случай «проблемного» ИЛЭ. Если же у него все хорошо, он воспринимает свои фантазии лишь как разные грани настоящей жизни. Да, он любит свои идеи, но еще и очень уважает реальную жизнь во всех ее проявлениях. Ему нравится наблюдать за ней и делать выводы на основе тех фактов, которые встречаются ему на пути, точнее, которые дают ему окружающие люди, — у него несколько опосредованный способ наблюдения за жизнью. Поэтому ему нравится слушать людей, их суждения обо всех и обо всем.

Природа часто не жалеет для ИЛЭ ни памяти, ни проницательности. Даже самый мимолетный факт не забывается им и в нужный момент часто возвращается гениальной мыслью. Может быть очень остроумным; его слово острее шпаги и взрывнее динамита. Способен разжечь спор буквально на ровном месте. Для некоторых ИЛЭ сам процесс спора интереснее его результата. В этом случае будьте готовы к тому, что он не будет соглашаться практически ни с каким вашим утверждением; а уж если вам повезет неопровержимыми доводами «припереть его к стенке», уверенно ответит: «А я это и говорил!»

У ИЛЭ сильно развиты логика и умение анализировать. На основе внешне незначительных фактов может сделать далеко идущие выводы. У него внутри есть какое-то постоянное стремление устанавливать связи между любыми жизненными явлениями... и тут же, иногда опрометчиво, делиться ими с тем, кто первым попадется под руку. Любит, когда эти его способности признаются и ценятся окружающими.

Может не жалеть сил и времени на то, чтобы лучше научиться делать причинно-следственный анализ. Не любит людей с «неряшливым» стилем мышления. По его мнению, все в мире должно быть логично.

Монотонная, кропотливая работа, бумажная волокита не для ИЛЭ; в любом возрасте он играет в увлечения. Работа начнется, если ему удастся превратить ее в игру. Он тяжело подчиняется любой дисциплине и не переносит, когда от него требуют беспрекословного подчинения инструкции.

Не выношу органически, когда меня пытаются зажать в тиски дисциплины!

В любое дело стремится привнести что-то новое, постоянно импровизирует и меняет планы. Если рядом не будет человека, который сможет мягко и ненавязчиво попридержать его шараханья и метания из стороны в сторону, — завалит все, до чего только дотянется. И на руинах тут же выстроит что-то новое и интересное. Его вечное творчество надо вовремя останавливать («Всё, этого довольно»), потому что сам он меры не знает.

Занимается ИЛЭ тем, что интересно, а не тем, что выгодно. Информацию, которая заинтересовала его, «схватывает на лету», но не всегда этого достаточно, например, для успешной учебы, отсюда и срывы в учебе. С точки зрения ребенка этого типа учителя заняты только тем, что постоянно «разжевывают» то, что всем давным-давно понятно.

Неплохо разбирается в способах достижения каких-либо целей, но, похоже, это надо ему лишь для того, чтобы давать хорошие советы другим людям. Для самого же себя обычно ничего толкового придумать не может. Наступит какая-то проблема — тогда и будет ее решать, а заблаговременно как-то к ней готовиться или пытаться ее предотвратить вряд ли станет.

Его деловитость и предприимчивость отданы в чужое распоряжение, так что для других он будет стараться гораздо лучше, чем для себя. К ИЛЭ всегда можно обратиться с деловыми проблемами, даже просто намеком, и он тут же не только распишет, что и как, но еще и сам начнет все делать. Он будет помогать до тех пор, пока не увидит, что человек уже в состоянии справиться со всем остальным без постороннего вмешательства.

В своих обещаниях иногда бывает не очень обязателен. Если он скажет: «Хорошо, договорились», это означает (в большинстве случаев), что он может сделать то, что пообещал, но вовсе не то, что непременно сделает это. Изменятся обстоятельства — изменятся и его намерения.

Времени на общение не жалеет, не прервет дружескую вечеринку по причине каких-то дел (если же дело безотлагательное, может устроить так, что она сама собой закончится к нужному для него моменту).

Если я краду время человека — я краду его свободу.

Из-за рассеянности и несобранности может опаздывать на встречи. Но постарается найти (или придумать) объективную причину задержки. Ему не нравится, когда его учат правильно распределять свое время или просят быть предусмотрительнее.

Все люди мне не важны — я их люблю поодиночке

Если сказать, что ИЛЭ бестактен, то это ничего не сказать. Реальный диалог, который произошел на следующий день после известия о гибели одного известного политика:

— Ой, а вы слышали, что произошло? И что вы об этом думаете?

— (ИЛЭ, с воодушевлением) Это прекрасно!

Честное слово, он был не кровожадный фанатик, а вполне добрый человек, и сердце у него не каменное. Просто его захватила мысль о возможных положительных переменах, и он не подумал о том, что смерть — это трагедия, особенно для тех, кто любил этого человека.

Но от ИЛЭ трудно требовать, чтобы он вел себя этично. Если вы будете напирать, то ситуация станет еще хуже. У французов есть выражение «enfant terrible» (ужасный ребенок). Буквально оно означает, что иногда маленькие, еще неразумные дети способны ТАКОЕ выдать, что всем присутствующим хочется провалиться сквозь землю.

ИЛЭ до седых волос остается ребенком. Маленьким детям такое поведение прощается, ну что же, значит, нам всем надо быть последовательными до конца.

Принимайте меня таким, какой я есть

ИЛЭ хочется, чтобы его принимали таким, какой он есть, поэтому в себе ничего не приукрашивает, откровенно говорит обо всех своих качествах. Незнакомому человеку, с которым ему, возможно, потом придется тесно общаться, может рассказать о своих основных недостатках. И тут же поинтересуется: «А вы чем можете похвастаться? Пока мы не поселились вместе, хорошо бы узнать друг о друге самое худшее».

В детстве он верит, что все люди хорошие и что все любят друг друга. Такую веру, если повезет и он не столкнется с предательством, может пронести через всю жизнь. Очень легко ловится на явную клевету, беззащитен перед интригами.

Я не люблю, когда во время ссор переходят на персональные характеристики; не люблю, когда кого-то обсуждают в его отсутствие; когда на отношение к человеку влияют социальное положение, национальность, цвет кожи и т. д. Меня даже иногда бьют. Но это все не важно, ведь правда остается правдой.

Друзей сам не выбирает — выбирают его. У него большой круг знакомых, а вот определить, кто из них лучше, а кто хуже, не может. Он хорошо видит, на что способны люди, но как они относятся к нему и как будут поступать в тех или иных конкретных случаях, не знает. Из-за этого он часто попадает впросак.

Иногда, чтобы хоть немного разобраться в этом, любит ставить над людьми эксперименты: если вот так поступить, что они сделают? Что могут сказать в ответ? А теперь попробуем поступить иначе. Что получится в этом случае?

Так он собирает факты, на основании которых и делает потом свои выводы.

Довольно смешон и неловок, когда ситуация требует инициативы в проявлении чувств, — он в этом совершенно не разбирается. Это не означает, что ИЛЭ вовсе не способен на глубокие чувства, на большую и искреннюю привязанность. В области чувств он «как собака» (или как студент) — все понимает, но сказать ничего не может. Любовь он проявляет заботой и защитой, но не красивыми словами. К людям привязывается очень сильно.

ИЛЭ склонен к частым, но непродолжительным ссорам с близкими людьми. В этом случае сглаживать все острые углы лучше им — сам он только умеет создавать сложности в общении и потом напарываться на них. Если же он увидит, что близкие люди искренне стараются создавать теплую, доброжелательную обстановку — со своей стороны станет деятельно помогать им в этом.

Простота хуже воровства

Еще он любит усложнять себе жизнь, причем возводит это в свой жизненный принцип. Слово «простота» для него синоним «скуки». Острые ощущения подзаряжают его. Чем больше вокруг эмоций и паники, тем он активнее и увереннее. Запугать его нельзя — это приводит к обратному эффекту. Если оказывается в затруднительной ситуации, за помощью обычно не обращается — не позволяют гордость и честолюбие.

Оптимист, почти всегда производит впечатление энергичного и жизнерадостного человека, который может шутя справиться с любой проблемой. Однако у него бывают иногда приступы хандры, когда ему ничего не хочется делать, он ни с кем не желает разговаривать (и совсем не потому, что на кого-то обиделся). Может целыми днями лежать на диване, уткнувшись носом в стенку...

...или часами играть на компьютере в дурацкие игры.

Выход из такой хандры старается найти сам, например загрузиться работой. Но и эмоциональная поддержка окружающих будет здесь не лишней. Мгновенный выход из депрессии обеспечен, если рассказать ему, что какая-то идея, которую он когда-то выдал, оказалась классной и здорово всем помогла.

Тут мы стали искать молоток и наконец нашли его у меня в руках

Все свои потребности старается удовлетворять сам, не любит быть иждивенцем; однако подсознательно ему хочется, чтобы кто-то позаботился о его быте, комфорте и удобствах. Он живет в мире своих идей, и вещи его не особенно волнуют, он их как бы не видит. Способен долго искать в сумке и в карманах записную книжку, которая лежит рядом, на том же (пустом!) столе.

И вот если этот кто-то не позаботится, он может ходить голодным, грязным и растрепанным. [Именно «может», но совсем не обязательно, что так и будет. Многие женщины этого типа и даже некоторые мужчины способны самостоятельно и успешно решать свои бытовые проблемы.] В его вещах может быть настоящий хаос, который ему по душе. Иногда по-настоящему страшно заходить в гости к одинокому ИЛЭ: кажется, там лет семьдесят сберегается в неприкосновенности экспозиция музея разрухи времен Гражданской войны.

На нужды своего тела тоже может внимания почти не обращать. Запросто забудет поесть или, приехав в гости, проделав тридцать километров по жаре на велосипеде, только через полчаса вспомнит о том, что «умирает от жажды».

Если он заболеет, вряд ли сможет рассказать о том, что у него болит: доктору виднее. Как бы ни был болен, если тот вынесет вердикт «здоров», ИЛЭ будет бегать как обычно, пока совсем не свалится.

Или вот сага о том, как ИЛЭ покупал ботинки. Надел один, повернул ногу туда-сюда. Так ничего и не решив, поднял голову, посмотрел на приятеля: «Ну как, мне не давит?»

Ну что здесь скажешь?

Однажды я попытался охарактеризовать себя — составил список из двух десятков определений, часть из которых противоречила друг другу.

А в заключение приведем слова одного ИЛЭ, и, честное слово, лучшей концовки не придумаешь:

Но это далеко не все, что имеет наглость называться мной.

Первая функция: интуиция возможностей

А Умение постигать суть вещей и явлений. Генерирование идей, понимание их перспективности и возможностей реализации. Способность воссоздать целое по некоторым частям. Сообразительность, богатая фантазия, спонтанность, быстрая реакция в нестандартных ситуациях, рассеянность в быту.

Вторая функция: логика соотношений

Желание найти логическую связь между любыми фактами. Умение проводить причинно-следственный анализ, отделять главное от второстепенного, быть логичным. Склонность к точным наукам, стремление объяснять все с позиций логики.

Третья функция: волевая сенсорика

Стремление создавать о себе представление как о волевом и целеустремленном человеке. Анализ действий других людей с точки зрения проявления ими своих волевых качеств. Накопление своего опыта. Внутренняя неуверенность в своих силах. Самокритика и неприятие чужой критики о собственной цельности, целеустремленности и пробивных качествах.

Четвертая функция: этика отношений

Непонимание того, как относятся люди друг к другу и к нему лично. Непонимание собственных желаний. Категорическое нежелание «навязываться» кому-то со своими чувствами. Избегание любых разговоров об этике, нравственности и такте, нежелание оценивать как собственные поступки, так и поступки других людей с точки зрения нравственности. Либо слишком обостренная чувствительность к собственной неэтичности, либо полное отсутствие такта и этичности. Обидчивость на «недоброжелателей», бестактность, невежливость.

Пятая функция: сенсорика ощущений

Слабая сенсорная чувствительность. Некомпетентность в вопросах создания уюта. Благодарность за проявление сенсорной заботы о себе и своем комфорте. Доверчивость к мнению других людей в вопросах обустройства быта. Обида на жизнь в случае недостаточной комфортности собственного существования. Пассивность, беспорядок, неухоженность.

Шестая функция: этика эмоций

Желание быть бодрым и энергичным. Слабое умение самостоятельно справляться с плохим настроением и апатией. Периодическая хандра и упадок сил. Эмоциональная поддержка со стороны близких людей принимается с благодарностью. Подсознательное ожидание с их стороны похвалы за собственное хорошее настроение. Любовь к праздникам, немного нарочитая веселость.

Седьмая функция: интуиция времени

Умение при необходимости структурировать свое и чужое время. Подсознательное чувство времени. Нежелание принимать советы и рекомендации о своевременности своих действий. Неприятие чужих предостережений о возможных опасностях. Раздача своих советов и предостережений близким людям. Нежелание подводить других людей со временем. Непунктуальность (или сверхпунктуальность), не замечает опасности на своем пути.

Восьмая функция: деловая логика

Подсознательное отслеживание всех вопросов, связанных с деловой активностью. Упорное и скрываемое от чужого внимания стремление быть всегда в курсе дел окружающих людей. Постоянное молчаливое предложение им своих деловых способностей. Готовность прийти им на помощь. Незаметная и невыпячиваемая работа. Полная и не всегда осознаваемая ответственность за свои поступки. Нежелание приносить вред людям в их делах. Ожидание от них молчаливой благодарности за свои услуги. Альтруизм, приуменьшение значения своих услуг.

Сенсорно-этический интроверт

Шелковое сердце

Я — словно сгусток чувств. Мое тело соткано только из ощущений и эмоций. Этот «сгусток» — сверхтонкое творение природы. Поэтому я нахожусь в особом и неповторимом мире — в мире девственной гармонии. «Черные» порывы, зло, ненависть, разрушительная стихия — категории, чуждые моему миру гармонии. И это не просто слова — это состояние души. Простите, но чувства или есть, или их нет, врать, как это делает порой разум, они не умеют.

Чувствую в себе неистощимую потребность отдавать себя другим, «сеять разумное, доброе, вечное». Безумно люблю жизнь абсолютно во всех ее проявлениях (я всегда сумею разжечь, даже в будничной ситуации, очажок праздничного уюта).

...Меня невозможно увидеть, «пощупать». Меня можно только почувствовать — я невидимый, я — гармония (на подсознательном уровне, конечно). В общении предстаю этаким «рубахой-парнем». Но это лишь внешняя оболочка. Даже за откровениями почти невозможно ощутить истинное состояние моей души...

Хорошо-то как...

Тихий, доброжелательный, улыбчивый, застенчивый симпатяга с мягкой, пластичной грацией. Он получает удовольствие просто от того, что живет. Многогранная роскошь ощущений, тонкая чувствительность ко всем внешним воздействиям определяют его отношение к своей жизни. Если обычная шоколадка становится источником богатейших вкусовых наслаждений, то что же еще человеку надо в жизни: съел — и порядок! Если тяжелый осадок от неприятностей с лихвой перебивается радостью от щекочущего лицо ласкового ветерка, то зачем же пытаться справиться с этими неприятностями...

СЭИ полностью погружен в реальность этого мира, постоянно ощущая его всем своим естеством. Мир он воспринимает как несколько хаотичную мозаику звуков, лиц, зрительных образов, странных разговоров непредсказуемых людей.

Что же касается его самого, то большая (и лучшая) часть его жизни занята восприятием с помощью пяти чувств — зрения, слуха, осязания, вкуса, обоняния. Но делает он это так, что просто диву даешься! Даже если у него слабое зрение (что бывает, в общем, нечасто [Чаще всего оно портится, если ему приходится жить в неуютной обстановке, которую он не может исправить, — тогда как бы буквально срабатывает пожелание «глаза б мои на это не смотрели!».]), видит он побольше остальных.

Я не смотрю — я вижу.

Он замечает и осознает все, что попадает в поле его зрения. Рассеянный СЭИ — нечто из области фантастики. Для того чтобы услышать, ему не надо прислушиваться. Чем бы ни занимался, он всегда отслеживает все возникающие звуки или иные изменения в окружающей среде — сквознячок, камешек в обуви и тому подобное. При любом беспорядке в помещении помнит, где что лежит.

Но особенно его занимает собственное физическое состояние. Только маленький СЭИ скажет, что у него болит живот. Через несколько лет он научиться видеть разницу между болью из-за расстройства желудка и гастритной болью. Когда же проголодается, будет знать не только степень голода, но и то, что именно ему хотелось бы сейчас съесть и сколько.

Я всегда думал, что жареный картофель — это блюдо, а это оказалось гарниром!

Еда — это вообще особенная часть его жизни. Он способен долго, подробно и обстоятельно описывать самые разнообразные вкусовые, обонятельные и прочие нюансы самых обычных блюд типа бутерброда. В честь же шоколадки может сочинить оду в высоком стиле.

Своей любви к еде СЭИ немного смущается и старается ее не выпячивать.

Зачем вы обо мне думаете, что я ради конфеты на все соглашусь?

За одну, может, и нет, а за килограмм стоит попробовать.

У него почти нет сильных пристрастий в еде, но если что-то не любит — заставить его съесть это практически невозможно. Ему с самых ранних лет можно предоставить свободу в вопросе собственного питания. СЭИ никогда не забудет покушать и не станет налегать на конфеты в ущерб супу. Он всегда знает, когда нужно отставить тарелку, чтобы не переесть. Его можно не учить готовить — он и сам умеет прекрасно это делать. Известны случаи, когда представители этого типа по запаху или внешнему виду блюда точно говорили, каких компонентов в нем не хватает — например, соли.

В жизни СЭИ ищет и создает сенсорную гармонию. Печатать на машинке удобнее и быстрее, чем писать от руки. А если она сломана и не пропечатывает букву «о»? Можно, конечно, заменить ее нулем, и большинство так бы и сделало — но не СЭИ. Для него это недостаточно гармонично и удобно.

Удобно — это когда приятно

Дискомфорт (в любом его проявлении) для него тяжело переносим. В неуютной, неудобной обстановке его настроение падает. Если он не может исправить ее, то старается замкнуться в себе, погружается в какие-то воспоминания «о хорошем» и не любит, когда его «выдергивают» из них в неприятную действительность.

Интерьер должен быть уютен и красив (для него это одно и то же). В этом вопросе он максималист, любое, даже мельчайшее, отступление от его представления гармонии сводит «на нет» все удовольствие от жизни. Не любит физических перегрузок, старается избегать условий, требующих от него выносливости или риска для здоровья (СЭИ, мягко говоря, не очень смелый человек).

По его мнению, жизнь без разных приятных ощущений бедна. Если у него снижается острота сенсорного восприятия, это признак болезни или нервного истощения. И не дай бог услышать от него: «Я уже ничего не чувствую» — не может быть более громкого крика о помощи, иначе будет поздно...

А сам СЭИ считает лучшее, что он может сделать для людей — это создавать им приятные и комфортные условия. Ему нравится заботиться обо всех окружающих: поправить одежду, подсказать человеку, где удобнее всего сесть, задернуть шторы, если кому-то солнце бьет в глаза. Это все делается без просьб, не напоказ — даже непроизвольно. Для него это так же естественно, как и дышать (но если это с благодарностью заметят, будет только рад). Его предусмотрительность доходит до того, что он может предложить воды человеку еще до того, как тот сам осознает свою жажду. Это еще одна его особенность — тонко видеть физические желания других людей.

Лучше всего СЭИ, пожалуй, удается найти общий язык не со сверстниками, а с детьми. СЭИ любого пола и возраста рядом с ними становится ласковой и заботливой бабушкой, умеющей прорастить тонкие росточки их талантов, и это — самое высокое предназначение людей этого типа. Никто лучше СИЭ не сможет превратить гадкого утенка в прекрасного лебедя.

Еще один его талант — умение создавать вокруг себя радостное, приятное, легкое настроение. Нужно сказать, что лично у него самого периодически бывают приступы тоски различных степеней тяжести.

Разум полон светлых ожиданий,

Сердце чует новую беду

В эти моменты он стремится уединиться, «забиться в свою норку», дождаться, когда хандра пройдет. Если же нет возможности спрятаться от людей, будет довольно умело разыгрывать «а у меня все в порядке». Это все оттого, что он чувствует глубокий внутренний запрет: никому нельзя портить настроение. Даже своим близким он с большой осторожностью говорит о своих проблемах, чтобы ни в коем случае не огорчить их. Так иногда и бывает: он веселит кого-нибудь, рассказывает анекдоты, а у него самого в этот момент на душе кошки скребут.

В случае неприятностей СЭИ может легко опустить руки и спокойно смотреть на приближение беды, ничего не пытаясь предпринять. Но это в основном, только если она касается лишь его одного. Если беда грозит его близким, он может довольно активно и успешно бороться с ней. Правда, последнее его свойство тоже сильно зависит от уровня его духовного развития.

Нужно жить не напрягаясь

Для того чтобы что-то делать, ему нужно соответствующее настроение. Долго может ждать, пока оно придет, а потом быстро все сделать. СЭИ не любит работать на людях, не терпит любого вмешательства в свою работу, а также когда критикуют (и даже когда хвалят) его умение трудиться. Он считает, что работу нужно оценивать только по результату.

В вопросах деловой активности он довольно беспомощен. По большому счету, понятия «выгода», «расчет» для него безнравственны, а мысль о том, что в своих целях нужно использовать других людей, кажется ему кощунственной. Доходит до того, что он может несколько часов готовиться сделать деловой телефонный звонок и в конце концов махнуть рукой на все это дело. Его сильно пугает даже мысль, как бы люди не подумали, что он навязывается.

Свои недюжинные организаторские и пробивные способности СЭИ может раскрыть только в том случае, когда он совершенно бескорыстно старается делать что-то полезное для других людей. Но стоит только в его голову закрасться мыслишке «А что я с этого буду иметь?», как все тут же рухнет. Лично о его интересах должен позаботиться кто-то другой.

Держусь в тени, но рад, когда меня там найдут

Кто он такой, чего стоит и на что способен — для СЭИ тайна за семью печатями. Поэтому очень сложно бывает ему разобраться со своей профессиональной ориентацией. Он может потерять много времени, пока в один прекрасный день его не осенит: «Вот это мое! И как я раньше этого не заметил!»

Своего мнения насчет своих способностей у него, особенно в молодости, нет. Что бы ему ни сказали, с тем и соглашается. Назовут дураком — огорчится, но поверит. Скажут, что у него выдающиеся математические способности — вроде сам раньше не замечал, но им-то виднее. Похвалам он верит все же меньше, чем критике.

Из-за почти полной неспособности реально оценить свой творческий потенциал и внутреннюю суть для «проблемного» СЭИ одновременно характерны два диаметрально противоположных мнения о себе. Первое, которое практически всегда и демонстрируется окружающим, можно сформулировать фразой «Я не могу найти свое место на этой земле...». Второе, представляющее собой противоположную крайность, констатирует огромные внутренние богатства его чувствительной души, которые другие люди совершенно не способны правильно оценить.

Правда, это (само)мнение старательно скрывается ото всех и может лишь изредка проскользнуть намеком.

А СЭИ крайне нуждается, чтобы ему рассказали правду о нем самом: не только о его талантах и способностях, внутреннем содержании и перспективах личностного роста, о перспективных жизненных целях, но еще и о «подводных камнях» его души. Без подобной поддержки СЭИ погаснет и в конце концов сойдет на нет.

Почти столь же важна для него такая же информация об окружающих его людях, о сути и содержании всех явлений этого мира, о нужности и перспективности разнообразных начинаний. Если удастся заинтересовать его, показать смысл какого-либо дела, он не жалея сил энергично включится в работу, не только придумывая оригинальные решения, но и реализовывая все новые и новые возможности.

Для того чтобы действовать, ему нужен ощутимый толчок смысла

Он тянется к тем, кто способен постоянно генерировать новые, необычные идеи и научные гипотезы и логически обосновывать их. Здесь он проявляет всеядность и некритичность, способен мгновенно принять за истину практически любое утверждение, любую теорию — но совсем необязательно, что останется верным и постоянным ее приверженцем.

Суть в том, что я не могу найти в жизни точку, которая притягивала бы меня всего целиком.

А любая информация о людях, окружающих его, необходима ему чуть ли не как воздух. Во всех разговорах — личных или деловых — СЭИ ненавязчиво и незаметно постарается вытащить из собеседника все, что тот знает о ком-либо (иногда доходит до того, что естественное нежелание собеседника вытаскивать на свет божий чужое «грязное белье» СЭИ воспринимает чуть ли не как оскорбление лично для себя, хотя внешне этого и не покажет).

У него имеются наработанные в течение жизни определенные логические критерии, которым все должно соответствовать. Например, в любой игре СЭИ строго следит, чтобы все шло по принятым правилам. Внешняя логичность в изложении материала настолько импонирует что иногда он злоупотребляет этим. И тогда из-под пера второклассника выходит классическая фраза: «Капуста образуется путем сворачивания капустных листьев вокруг кочерыжки». Это в его стиле — усложнять и округлять конструкцию предложений в ущерб легкости понимания.

СЭИ чувствует себя как бы полупрозрачным и пытается спрятаться от любопытных взглядов «за системами фраз», натянув на себя одежки чужих идей и мыслей. Он живет с постоянным ощущением, что люди часто пропускают его самого мимо внимания — не желают его понимать и прислушиваться к его мнению. Если попадает на благодарного слушателя, становится многословен (иногда до занудливости), но даже и в этом случае СЭИ с внутренним неудовольствием чувствует, что его речь несколько пресна и невыразительна.

Уважаю в людях то, что сам у себя не могу развить в достаточной степени, — умение сгущать мысли.

Поэтому в разговорах всегда старается запоминать чужие «умные» высказывания и в удобном случае выдает их потом как бы за свои мысли (а подобный плагиат, который он замечает у других, раздражает его).

Думать чужими словами очень удобно, за них не отвечаешь, если они окажутся неверными.

Вместе с тем у него великолепный эмоциональный «слух» на слова: в самом обыденном и примелькавшемся словосочетании он способен увидеть что-то оригинальное и может тонко обыграть его, неожиданно придав ему смешной смысл.

Иногда, если СЭИ искренне кажется, что их обошли, но при этом они не желают прямо и открыто враждовать с теми, кого считают своими врагами, они внимательно высматривают все их «болевые точки», а потом легко вворачивают в них зазубренное жало внешне будто бы безобидной шутки.

СЭИ постоянно создает впечатление человека «себе на уме», даже во время доверительного разговора преследующего какие-то свои тайные цели. На самом деле это не совсем так — таким образом проявляется его интровертная погруженность в свой внутренний мир. С другой стороны — то впечатление, которое он умело создает о себе, во многих вещах разительно отличается от его настоящей сути. Например, его знаменитая обаятельная улыбка — самый удобный способ надежно «спрятать» себя от собеседника. Чем больше СЭИ улыбается «без повода», тем более он неискренен.

Непревзойденнейший мастер давать уклончивые ответы на прямые вопросы. Если ему задают вопрос, на который никак невозможно найти иного ответа, кроме как «да» или «нет», — все равно найдет лазейку. Иногда кажется, что СЭИ органически не способен сделать окончательный выбор даже в пустяках.

Всякое решение есть самоограничение.

Ко всем нововведениям и блестящим деловым перспективам он вначале относится настороженно, первая реакция на них почти всегда скептическая. Ему надо дать время на то, чтобы его твердое «нет» само собой сменилось на «да». Если это не учесть и начать торопить или давить на него, дела не будет: упрямства у него хватит на десятерых. Он не будет думать о возможных последствиях — тут уж хоть кол на голове теши! Он замыкается в себе и становится непробиваемым для любых разумных доводов и увещеваний. В этом случае лучше всего дать ему возможность самому трезво взвесить ситуацию.

Сам же СЭИ умело убеждает и уговаривает людей. Этому очень помогает его умение понимать их интересы и желания, а также способность демонстрировать доброжелательность в их адрес (внешне это выглядит настолько убедительно, что часто вызывает у собеседников чуть ли не исповедальную откровенность; правда, от СЭИ тяжело ждать настоящего сочувствия). А вот просить или требовать не любит, может лишь намекнуть собеседнику на свои затруднения.

Намек — просьба деликатного к умному

Не любит быть никому обязанным. Очень боится, что те, кого он недолюбливает, могут навязать ему близкие отношения. В этом случае СЭИ не говорит прямо: «Уходи из моей песочницы». Его стиль избавляться от нежелательного партнера — это тонко и ненавязчиво устраивать ему такую жизнь, что тот сам с радостью сбежит от него. В результате рядом с ним остаются только самые «толстокожие».

Порой складывается впечатление, что СЭИ гораздо легче переносят практически полное несовпадение близкого человека со своим идеалом, чем небольшое несоответствие с ним. Это, кстати, приводит к тому, что люди этого типа чаще остальных связывают свою жизнь с психологически не подходящими партнерами.

А в людях СЭИ разбирается плохо, легко может ошибиться, кто ему враг, а кто — друг, кому можно довериться, кому нельзя, а кто и вовсе будет просто его использовать, ведь причины всех поступков окружающих — непознаваемая для него тайна. Но также он не может понять причины и своих собственных поступков, а это, в конце концов, приводит к тому, что он иногда совершенно не чувствует ответственности за все то, что делает.

У СЭИ есть реальная опасность по своей вине терять настоящих друзей. Он легко умеет вызывать любовь к себе, но от него часто уходят даже те, кто его любит.

Картонные крылья любви

Русская литература богата интересными образами людей этого типа: это и Клим Самгин, и знаменитый барин Обломов, и вечно «лишний человек» Евгений Онегин. И разными авторами среди множества сложных вопросов поднимается один, главный вопрос поиска этим героем своего места в жизни.

Мой внутренний порыв вспыхивает лишь тогда, когда рядом оказывается близкий и понимающий человек. Ведь сам по себе я всего лишь сгусток чувств, пассивная энергия.

В душе СЭИ живет образ идеального друга, любимого человека, с которым он смог бы полностью раскрыть свои душевные богатства. Он, иногда не очень осознанно, чувствует, что только рядом с человеком, полностью совпадающим с его идеалом, он может жить и творить во всю свою силу. Но когда он наконец такого встречает, то упрямо ждет от него полного соответствия идеалу. Любое, даже самое незначительное отступление от него его чувствительная душа воспринимает как предательство ее возвышенных ожиданий. Получается, что он лишает близкого человека права быть самим собой, требуя от него, чтобы он осуществлял все его надежды и желания.

Естественно, такой упрямый настрой на совершенную гармонию (причем иной раз только для себя) разрушает существующую, но «недостаточную» с его точки зрения гармоничность. Внутреннее же ощущение собственной правоты («Разве можно отступаться от собственных идеалов?») не позволяет ему признать, что отчасти и он виновен в этом разрушении. Он искренне уверен в своей безгрешности, похоже не понимая, что тем самым сваливает всю вину на близких людей, а ответственность возлагает только на обстоятельства.

И чья вина, что день за днем

Уходит жизнь чужим путем?

Нежелание СЭИ принять тот факт, что совершенной гармонии не бывает, приводит к тому, что из его жизни практически исчезают любые формы, в наибольшей мере приближающиеся к ней. Это касается не только его личной жизни, но и творчества.

У каждого типа есть свои неповторимые особенности, свои «изюминки» в творчестве, свои возможности максимального самовыражения. А сенсорно-этический интроверт — один из немногих соционических типов, которому это лучше всего удается. Причина в его самой сильной функции — интровертной сенсорике, которая позволяет ему наиболее полно воспринимать реалии окружающего мира, полноту бытия. Он как никто другой чувствует физическую гармонию мира.

Но за все в этом мире приходится платить. Раз ему кажется (причем совершенно объективно), что ему доступна вся гармония мира, то отсюда легко сделать малюсенький шаг до ощущения, что он сам есть гармония. И большинство людей этого типа хоть и неосознанно, но абсолютно твердо уверены в этом, как бы самокритичны они ни были на словах.

Подобное самомнение очень вредит СЭИ, зачастую оборачиваясь для него творческим бесплодием: процесс творчества означает приращение гармонии, а о каком ее росте может идти речь, если он уже ощущает себя безграничной мировой гармонией? Как говорится, от добра добра не ищут.

Вот так и выходит — что бы теперь ни происходило в жизни, как бы ни развивались его отношения с людьми, в случае любой неудачи он будет абсолютно твердо уверен в том, что вся вина лежит на ком угодно, только не на нем — ведь он само совершенство...

Богатая сенсорика СЭИ, дарящая радость гармонии, может обернуться для него как щедрым даром благосклонной судьбы, так и вечной скукой. Ведь недостаточно только ощущать гармонию — гораздо интереснее ее создавать.

Первая функция: сенсорика ощущений

Тонкое и многогранное ощущение физического мира. Богатство сенсорного восприятия. Высокая чувствительность ко всем физическим воздействиям. Совершенная работа органов чувств. Желание и умение окружать себя и других уютом и комфортом. Постоянная способность воспринимать красоту мира. Развитый вкус, эстетичность, сибаритство, склонность к сенсорным удовольствиям.

Вторая функция: этика эмоций

Эмоциональное восприятие мира. Стремление к положительным и радостным эмоциям. Понимание эмоционального состояния других людей. Умение создавать праздничное настроение. Желание сделать мир более радостным, доставлять людям приятные минуты. Нежелание портить кому-либо настроение. Чувство юмора, улыбчивость.

Третья функция: интуиция времени

Постоянное стремление развивать у себя чувство времени, пунктуальность. Желание научиться видеть возможные опасности. Демонстрация умения делать все вовремя при неполной уверенности в этих своих способностях. Стремление перенимать предусмотрительность у других людей. Хорошая память на даты, ожидание возможных неприятностей, иногда желание выйти «из круга событий».

Четвертая функция: деловая логика

Непонимание того, как добиться успешности в своих действиях. Отсутствие деловой хватки. Категорическое нежелание использовать других людей в собственных деловых интересах. Неприятие любой критики или похвал за то, как выполняется им какая-либо работа. Нежелание демонстрировать процесс своей работы. Неумение рассчитывать свои действия. Работа только по настроению, чужие советы и рекомендации воспринимает по принципу «назло кондуктору: куплю билет — пойду пешком», инфантильность, безответственность.

Пятая функция: интуиция возможностей

Готовность жадно поглощать новые идеи и гипотезы. Постоянное ожидание, что окружающие люди помогут ему обрести смысл жизни. Любовь ко всему новому и оригинальному. Непонимание своих способностей и сути явлений окружающего мира. Некритичное отношение к чужим идеям. Обида на жизнь, если она недостаточно наполнена смыслом. Сложный и часто неудачный поиск своего места в жизни.

Шестая функция: логика соотношений

Желание, чтобы мир был устроен более логично. Ожидание нужной информации от близких людей. Снижение активности в работе при ее недостаточном логическом обосновании. Отсутствие маневренности в анализе ситуации. Слабое умение отделять важное от второстепенного. Желание хвастаться своими аналитическими способностями. Приверженность принятым правилам и инструкциям, внимание к мелочам.

Седьмая функция: волевая сенсорика

Внутреннее упорное, но пассивное желание достичь цели. Наличие внутреннего волевого потенциала и умение в случае необходимости воспользоваться им. Не всегда осознаваемое стремление держать в поле зрения волевые качества окружающих людей. При внешней легкомысленности умение не выпускать из виду цели. Упрямство, неприятие нажима со стороны, умение не поддаваться ему.

Восьмая функция: этика отношений

Постоянное сглаживание всех острых углов в процессе общения людей между собой, умение гасить конфликты и ссоры. Неосознанное внимание к чужим желаниям. Не декларируемая, но явная демонстрация своего доброжелательного отношения и внимания к интересам людей. Готовность идти на компромиссы ради мира и согласия, даже если окружающие не делают встречных шагов в этом направлении. Согласие на словах со всеми высказываниями партнера и при этом стремление действовать только по-своему. Демонстрация чуткости, умение «влезть в душу», иногда показная любовь без действительного содержания.

Этико-сенсорный экстраверт

Все будет хорошо,

а может, даже лучше!!!

Для того чтобы описать ЭСЭ, надо запастись как можно большим количеством восклицательных знаков. И не бояться! ставить их!! где попало!!!

Мир прекрасен и удивителен!

Привет! А я ЭСЭ. Я так люблю, когда весело и все смеются.

ЭСЭ легко узнается по издаваемому шуму. Все у него — разговор, смех, плач, даже шепот — раза в полтора громче, чем этого бы хотелось окружающим. Он разговаривает и смеется даже во сне.

И вообще меня называют некоторые языкатой и болтливой и что у меня язык без костей и спрашивают — не болит ли он у меня.

Маленький ЭСЭ способен плакать часами (с перерывом на сон), доходя до того, что, в конце концов, уже сам забывает, из-за чего же его слезы.

Я люблю поплакать, но чтобы заметили, что я плачу, и пожалели меня.

И никто другой не может быстрее него перейти от горьких слез к радостному смеху. Чем старше он будет, тем меньше и реже он будет плакать— зачем, ведь...

...жизнь прекрасна, и если что-то не получается, то так и надо. Все, что ни происходит, — все к лучшему. Ничего не проходит бесследно.

Он неисправимый оптимист. Как бы ни было ему сейчас плохо, в глубине души он уверен, что это всего лишь прелюдия к прекрасному будущему, которое обязательно (и может быть, уже вот-вот) придет. При виде грустных, печальных лиц окружающих он готов сделать все, что в его силах, лишь бы развеселить их. И тогда его собственное настроение, выражение лица, тема разговора, угощение чем-то вкусненьким — все служит этой цели. Способен даже намеренно ляпнуть глупость — лишь бы все остальные рассмеялись.

Я люблю, когда могу осчастливить как можно больше людей. И если это получается, то это для меня маленькая победа.

Единственная роскошь — роскошь человеческого общения

ЭСЭ не может дольше пятнадцати минут находиться в одиночестве. Сама мысль о нем причиняет ему боль. У него всегда огромное количество знакомых и несколько настоящих друзей. С людьми он сходится легко и быстро.

Я не могу долго оставаться сам с собой наедине, мне тогда становится скучно.

ЭСЭ любит:

- общаться, разговаривать, смеяться.

- Вкусно покушать.

Но я не сказал бы, что я гурман.

- Путешествия, праздники, вылазки — и участвовать и устраивать.

Хочу на море.

- Животных — собак, лягушек, коров, слонов — почти всех (из этого списка могут выпадать разве что пауки).

- Угощать, дарить подарки, делать приятное людям.

- Умных, интересных людей.

- Делать что-то своими руками — готовить, убирать, возиться в машине и так далее.

- Тратить деньги.

А деньги и нужны для того, чтобы их тратить!!

- Красоту и порядок.

- Качественные и красивые вещи.

- Танцевать.

И у меня это получается.

- «Тормошить» молчаливых людей.

- Справедливость.

Люблю, когда все по-честному и поровну.

Я не люблю:

- стадности, бестолковости;

- не люблю казаться слабой;

- не терплю, когда мне указывают, что надо делать;

- ничего особенного не нелюблю;

- не люблю несправедливость.

Я не кричу!!!

Самое сильное и основное его свойство — эмоциональность. Внешне она выражается в его повышенной громкости. Сам же ЭСЭ этого не осознает, считая, что разговаривает нормально. Часто можно услышать диалоги типа:

— Не кричи!

— А я и не кричу!!!

Если ЭСЭ просто говорит — собеседнику это может показаться криком; если кричит — тому кажется, что он уже орет. Ему следует помнить об этом, общаясь с людьми.

ЭСЭ очень разговорчив. Он может часами вести разговор, в котором со стороны собеседника раздаются раз в пять минут односложные ответы. Другой диалог ему и представить сложно. Он может бесконечно рассказывать, что с ним сегодня было, где он был, что видел, что вкусненькое ел и как это можно было лучше приготовить. А его самого очень расстраивает ситуация, когда он не может вставить и слова в чужой подобный «диалог».

Просьбу говорить тише или помолчать он рассматривает чуть ли не как ущемление «прав человека». ЭСЭ может заставить окружающих считаться с собой, используя для этого только свой голосовой аппарат. И его собеседнику нужно смириться с тем, что в любом разговоре последняя фраза останется за ЭСЭ.

Кстати, если он в привычной обстановке молчит больше получаса (если, конечно, не спит), значит, у него неприятности, он устал или заболел.

Из всего богатства чувств и эмоций ЭСЭ предпочитает радостные. Жизнь коротка — так зачем ее тратить на печаль и уныние? Он и сам не любит долго расстраиваться, и близким не позволяет этого.

Бурно и трагично ЭСЭ реагирует лишь на такие проблемы, которые, как ему кажется, являются тревожным звоночком прихода будущих крупных неприятностей (с точки зрения практически всех остальных людей эта ситуация может не стоить и выеденного яйца). В этом случае выплеснувшихся в течение нескольких минут слез и эмоций хватит на парочку мексиканских сериалов.

ЭСЭ умеет понять по лицу, голосу собеседника его настроение и чувства. Своим эмоциональным напором он может выведать даже из самых скрытных людей, из-за чего они переживают, чтобы потом помочь им поднять настроение.

У него постоянно (причем не нарочно) рождаются смешные словечки. Это происходит, когда он в разговоре не может сразу вспомнить правильное слово, а эмоции просто переполняют его и не дают возможности подумать хоть секундочку. И тогда вместо «смесь» говорится «бурди-мурди», вместо «щебёнка» — «щебетёнка», вместо «Билл Клинтон» — «Блин Клинтон».

Все должно быть красиво и уютно

Хотя его жизнерадостная эмоциональность и является самой сильной его чертой, он ценит ее меньше, чем иные свои способности. Лично сам он скорее всего считает своим главным талантом умение наводить вокруг красоту и порядок.

У него прекрасный вкус, практически всегда и одежда, и прическа, и косметика красивы и эстетичны. Может перешить старую вещь во что-то новое и симпатичное. С успехом пользуется бижутерией, украшениями, разнообразными безделушками. Всегда старается внести праздничность в свой внешний вид.

Эти свои способности использует не только для себя, но и для других. Может из любой «серенькой мышки» сделать «принцессу». Первый раз взяв в руки ножницы, сделает почти профессиональную стрижку.

Окружающим следует прислушиваться к его советам о том, как им изменить свою внешность.

В детстве он не очень следит за порядком в своих вещах, но лет после ...надцати это занимает его все больше и больше. Со временем разнообразные домашние хлопоты начинают доставлять ему много удовольствия. Скажем так: очень трудно найти ЭСЭ, у которого дома было бы неуютно или грязно. Более того, в вопросах порядка он иногда становится домашним тираном, способным устроить бурю из-за того, что кто-то уронил на пол крошку. Но если окружающие будут уважать его труд и выполнять его требования (которые сводятся в основном к призыву «не сори»), то, независимо от достатка семьи, дома будет красота и порядок. Если в его семье нет денег на ремонт, он может — по собственному желанию! — потратить для этих целей свою стипендию за несколько месяцев, бережно хранимую в загашнике.

Чистота и уют нужны ему для того, чтобы было приятно жить и работать. Причем не только ему самому, но и его близким.

Он любит вкусно поесть. Может уловить незаметные для других вкусовые тонкости, а это помогает ему прекрасно готовить. Например, он может, прочитав рецепт какого-нибудь блюда, оценить его будущий вкус.

Еда «от ЭСЭ» всегда оригинальна, вкусна и обильна. Повторяться не любит, всегда постарается привнести в старый рецепт что-то новенькое.

Очень любит сервировать праздничный стол: красиво расставит блюда, необычно сложит салфетки, подберет подходящую посуду и т. д. и т. п. (и потом будет просто напрашиваться на похвалу). Любит приглашать гостей и ходить в гости, любит дарить подарки (даже больше, чем получать).

Кстати о подарках: если вы хотите угодить ЭСЭ, подарите ему что-нибудь большое и разноцветное. Что именно — не важно.

Вы только посмотрите, какой я деловой!

Еще в школе ЭСЭ приходит к выводу, что в жизни нужны развитые деловые качества. И начинает потихоньку присматриваться, кто и как что делает, учится у предприимчивых и мастеровитых людей, обращает внимание на разнообразные рекомендации в этой области, которых сейчас появляется много. Интерес этот ЭСЭ не афиширует, делает все не напоказ, а для себя. Но если кто-то начинает учить его, «как жить», ЭСЭ воспринимает это «в штыки».

ЭСЭ как бы чувствует, что окружающие ждут от него демонстрации деловитости, поэтому любит похвастаться своими умениями в этой области. И девчонки и парни задирают нос, гордясь тем, что могут отремонтировать машину, отрегулировать телевизор, что они запросто управляются и с паяльником и с отверткой. В глубине души они, однако, не так уверены в своих силах.

Критиковать его работу нужно по принципу: «Ты, конечно, молодец, но здесь чуть-чуть недосмотрел». В этой ситуации окружающим лучше не давать волю своим чувствам, говорить спокойно и дружелюбно. Было бы совсем неплохо дать ему конструктивный деловой совет.

Они предпочитают больше работать руками, им нравится видеть непосредственный результат своего труда. Они не боятся тяжелой физической работы, руки у них растут «откуда надо». Зарабатывают они обычно неплохо.

Но у них есть одна проблема: очень уж любят тратить деньги. Часто даже бросают их на ветер, вплоть до того, что ЭСЭ может отказаться от скидки, которую предлагает сам продавец!

Правда, потом он начинает понимать, что деньги надо экономить. У него бывают периоды, когда он готов, как говорится, «за копейку удавиться»: на базаре будет торговаться так, что продавец сам чуть ли уже не доплатит ему, лишь бы тот наконец отстал. Но периоды строжайшей экономии снова сменяются, как правило, транжирством.

По его отношению к деньгам можно судить о том, есть ли у него в данный момент проблемы или нет. Если он разбрасывается ими — это явный признак того, что у него серьезные проблемы (и не обязательно в делах, корни могут уходить куда угодно). И еще это значит, что он не может сам справиться с ними и ждет помощи от окружающих.

Норма для него — умение самостоятельно управляться со своим бюджетом, не залезать в долги, не делать бесполезных трат (например, ради престижа или для шика). А также — тратить на своих близких больше, чем на себя.

А мы не опоздаем?

Не опоздаем. Мы все успеем.

ЭСЭ не может жить без часов. Он и на пляже с ними загорает. Без них он почти не может определить время. Доходит прямо до анекдотов. Например, одна ЭСЭ всегда в одно и то же время, в полседьмого, приезжает домой с занятий. Приехала, переоделась, ужинает. Тут у нее кто-то спрашивает время, ну она и ляпнула: «Часов пять». Дома об этом до сих пор вспоминают.

Он терпеть не может, если ему заведомо говорят неправильное время или если не считают нужным быть точным. Не любит медлительных людей.

Страшно не любит, если опаздывают к нему на встречу. Сам же тяжело рассчитывает время, может и задержаться на час и на час раньше прийти.

Мне очень трудно распределить свое время, хотя я хочу это уметь.

Но его ни в коем случае нельзя торопить, подгонять, просить делать быстрее или, наоборот, медленнее. Дело кончится только скандалом.

Не умеет ждать. Если чего-то хочет, то это нужно сразу и немедленно!

Не любит, когда приходится менять уже намеченные планы.

Я уже настроился на одно, тут другое, а так я не могу!

До чего же я умных людей уважаю!

У него самого сильной логики нет, зато есть сильная тяга к ней и к ее носителям. Одно из самых больших удовольствий для ЭСЭ — когда ему рассказывают что-нибудь интересное. В этом случае он может даже замолчать, боясь сбить собеседника с темы и желания говорить.

Я люблю умных людей (но не заносчивых и не тех, которые хвастаются своим умом). Они тихие, но если они уже что-то скажут, особенно если что-то логичное и философское, то это класс! Я готова слушать его и помогать.

Он не боится признаться, что не знает чего-то — а вдруг об этом сейчас расскажут! Может спокойно бросить в споре такую фразу: «Да, я знаю, что могу казаться тупой, но не до такой же степени!»

Чтобы его в чем-то убедить, нужны не эмоции и не твердость, а логические обоснования (даже если они и неверны — ему самому трудно об этом судить).

ЭСЭ уважает краткость. Долгие рассуждения утомляют его; к концу длинного предложения он может попросту забыть о том, что было в его начале.

«Умные» слова его завораживают. Может повторять их потом просто для своего удовольствия. А на устном экзамене, как бы хорошо он ни знал предмет, все они куда-то вылетают, и остаются одни междометия. И тогда вместо слова «непрерывный» появляется «ну, такой — У-У-У-У», а вместо «периодический» — «Ту. Ту. Ту». Понятно, как на это реагируют преподаватели.

Чтобы адекватно оценить уровень знаний представителей этого типа, нужно использовать только письменные проверки без ограничений во времени.

А почему?

Это один из любимейших вопросов ЭСЭ, который он задает всем окружающим. Подсознательно он уверен, что все в этом мире имеет смысл, и пусть кто-нибудь объяснит его. Бессмыслицы (фильмы с непонятной концовкой, абстрактное искусство, ответы «а потому!») раздражают его.

Ему нравятся люди, которые могут давать ответы на его бесконечные «а почему?». Но этого мало. Они еще должны сформулировать тот вопрос, который вертится у него на языке, и перевести все его «У-У-У-У» и «Ту. Ту. Ту» на человеческий язык.

ЭСЭ — один из немногих типов, который не обижается, если его речь поправляют.

Он не уверен в истинности своих суждений, поэтому почти во всех вопросах полагается на то, что об этом думают другие люди. Мнение коллектива для него важнее своего собственного, и нет такой глупости, на которую он не согласился бы «за компанию». У него очень сложно вырабатываются собственные ценности, вот он и пользуется чужими. Главный критерий в выборе жизненных принципов — количество людей, которые придерживаются их. Например, ЭСЭ, похоже, просто не может прийти в голову мысль не пить, если его окружение «уважает» это дело.

Одна из самых серьезных проблем ЭСЭ — это то, что окружающие не воспринимают всерьез его проблемы. Если он на что-то жалуется, им кажется, что это все пустяки, что он делает из мухи слона, и т. д. Естественно, никто не только не оказывает нужную помощь, но даже часто и не выслушивает его жалоб. Это сильно его задевает, но и эта обида тоже остается незамеченной.

Мы в ответе за тех, кого приручили

ЭСЭ очень ответственно относится к своим отношениям с людьми. Следует сказать, что эта ответственность неосознанная, почти инстинктивная. На темы морали и порядочности говорить не любит да и не умеет. Не может долго злиться и дуться — даже если и захочет этого. Не любит находиться с кем-то в ссоре. Легко может сделать первый шаг к примирению. Сам он отношения не рвет, а если его партнер уходит, догонит его и выяснит, что же случилось.

Тяжело переносит обман, неискренность и несправедливость. Не умеет хитрить. Он всегда говорит то, что думает. Доверие к людям — норма для него. В детстве может вынести из дома незнакомому дяденьке мамино золото; даже будучи уже взрослым, протянет цыганке свой кошелек, если та попросит.

Я верю, что все будет хорошо, потому что не может быть иначе. Добро должно победить.

Речь у ЭСЭ грубоватая, он часто награждает своих близких не слишком лестными характеристиками, используя для этого названия домашних животных, а также не самых умных представителей рода человеческого. У него есть одно интересное качество: он никого не может отругать по-настоящему. Все его взрывы гнева и справедливого негодования кажутся окружающим довольно смешной шуткой, которую он придумал специально для их развлечения. Попытка взмахнуть кулаком вызывает гомерический хохот; а если кому-то и достанется парочка тумаков, тот уже рискует умереть... со смеху, ЭСЭ понимает, что его воспринимают иногда как шута, но чаще всего это его не сильно задевает.

Я ж от тебя не отстану!!

Что касается силы воли, ЭСЭ может и не знать, есть ли она у него. В нем странным образом перемешаны уступчивость и непробиваемость, безалаберность и неизменное упорство в достижении целей.

Например, он очень усидчив, трудолюбив. Способен каждый день сидеть за уроками часами! Но это следствие не сильной воли, а подспудного страха не успевать (в прямом и переносном смысле). На самом деле он просто не может заставить себя оторваться от работы, даже если уже очень устал.

С близкими он довольно упрям. Ребенка-ЭСЭ невозможно накормить тем, чего он есть не хочет. Если у него нет настроения, его практически нельзя заставить что-то делать. Но остальные запросто могут «сесть ему на голову». В школе полкласса кормится его бутербродами, потому что он не умеет отказать даже тем, кто отказывает ему.

Можно сказать, что он не умеет использовать свою волю для самого себя, разве что его совсем загонят в угол. Но ситуация кардинально меняется, если кто-то ущемляет чужие права. Он дает резкий и сильный отпор посягателю, не раздумывая ни секунды, как будто «на автомате». В этом случае он действительно может «вцепиться мертвой хваткой» и не отставать, пока не добьется уважения чужих прав.

Очень заботлив, когда дело касается здоровья близких (в отличие от своего собственного, к которому он относится немного «спустя рукава»). Он неустанно интересуется всем тем, что может принести им пользу (названия лекарств — единственные «умные» слова, которые он никогда не забывает), не жалеет ни сил, ни времени, ни денег на их лечение. Более того: мало кто может позволить себе отступать от режима лечения, если этим лечением занимается ЭСЭ.

Все это он делает неосознанно, не тратя лишних слов, но при этом где-то в глубине души очень гордится собой.

Первая функция: этика эмоций

Яркая и сильная эмоциональность, жизнерадостность. Понимание самых скрытых эмоций других людей. Умение создавать вокруг себя радостное и праздничное настроение. Поднятие жизненного тонуса окружающих людей. Эмоциональный напор. Словоохотливость. Стремление избегать отрицательных эмоций. Весельчак, балаболка, «громкоговоритель».

Вторая функция: сенсорика ощущений

Понимание красоты окружающего мира. Богатство ощущений. Стремление сделать жизнь более красивой и приятной. Умение создавать комфорт и порядок. Хороший вкус. Создание красоты своими руками. Умение поддерживать в порядке свой внешний вид и окружающее пространство, готовность давать практические советы окружающим. Эстетичность, праздничность, красота.

Третья функция: деловая логика

Стремление выглядеть деловым человеком. Желание и умение работать руками. Приобретение навыков работы и ремонта различных несложных механизмов. Внешняя самоуверенность при внутреннем признании недостаточности своих деловых способностей. Шаблонность в выполнении определенных действий, ручные ремесла, критика деловой активности неприятна.

Четвертая функция: интуиция времени

Неумение структурировать свое время, рассчитывать свои действия во времени. Крайне отрицательное отношение к тому, что другие нарушают его ритм жизни. Неумение быстро менять свои планы. Страх перед неотвратимым течением времени. Эмоциональное неприятие медлительных людей. Торопливость, суетливость, любая критика только ухудшает ситуацию.

Пятая функция: логика соотношений

Спокойное отношение к неразвитости собственного логического мышления. Любовь к справедливости и честности. Доверие к чужим высказываниям об истине. Неумение и нежелание самостоятельно добывать нужную информацию. Уверенность в собственном праве получать любую информацию от других людей. Обида на жизнь в случае недостаточной информированности обо всех явлениях мира. Алогичность поступков, доверчивость.

Шестая функция: интуиция возможностей

Неуверенные попытки самостоятельно научиться определять смысл и значение событий своей жизни. Готовность принять чужую помощь в этих вопросах. Пассивный интерес ко всему необычному и загадочному. Расспросы всех окружающих «а что это такое?». Большая активность и эффективность при выполнении работы, важность которой ему разъяснят. Подспудная уверенность в существовании «смысла жизни». Оптимист, дилетант.

Седьмая функция: этика отношений

Нежелание портить отношения с людьми. Готовность идти на компромиссы. Умение легко прощать. Стремление иметь хорошие отношения со всеми людьми. Грубоватая речь. Способность понимать невысказанные желания близких людей. Уверенность в правильности своих поступков и собственной тактичности. Полная неприемлемость любой критики или пожеланий в свой адрес. Дружелюбие, грубоватость, иногда бестактное поведение.

Восьмая функция: волевая сенсорика

Постоянная готовность защищать окружающих людей и отражать физическую агрессию, направленную против них. Применение физической силы только для защиты людей. Неспособность ударить первым. Принципиальное нежелание ставить других людей в зависимость от себя. Готовность отдать свое всем окружающим. Неумение защитить самого себя, настоять на своем. Стремление не афишировать свою физическую силу, миролюбие, щедрость, защитник «беззащитных».

Логико-интуитивный интроверт

До чего же интересная эта штука — жизнь!

Сосредоточенно - внимательный взгляд, ничего не видящий вокруг? — это погруженность не в себя, а в свой мир.

Что там, в этой неведомой вселенной?

Говорят, там живет истина. Найти бы к ней дорогу.

Сейчас, мне кажется, я делаю первые осознанные шаги к истинным ценностям: Свободе, Красоте, Истине и, конечно, Любви.

Но этого мало. Есть одно важное условие. Стремление убеждать других в своих истинах, стремление направить других к своим целям, стремление внести в жизнь других свои желания — глупо, бессердечно и бесполезно.

ЛИИ обычно молчалив.

Слова не несут истины.

Но если он начинает говорить, его стоит послушать...

Мыслю — следовательно, существую

Даже в маленьких детях этого типа окружающих поражает недетская серьезность и внимательные, сосредоточенные глаза.

Я думаю всегда — когда ем, когда хожу, смотрю фильм, слушаю музыку, когда болтаю с кем-то о пустяках и даже когда сплю. Думать я не устаю. Иногда это просто фантазии или обрывки каких-то мыслей, а иногда ошеломляющие озарения о мире, вселенной, в которой мы живем.

Иногда кажется, что ЛИИ не столько живет, сколько познает жизнь. Его внешняя отстраненность от мира, его молчаливое восприятие всего происходящего вокруг — лишь для того, чтобы не замутить своим присутствием реальную, объективную картину бытия. В своем сознании он строит как бы умозрительную модель всей известной ему вселенной и на этой основе пытается найти самые глобальные закономерности Жизни.

А для этого ему нужны факты, информация, знания. Самый главный (и авторитетный) источник знаний для него — книги. Пожалуй, раньше всех учатся грамоте дети этого типа. Годам к четырем они способны сами читать свои любимые сказки, в пять — пытаются внести поправки в русскую орфографию («Если буква «ж» читается как «же», то зачем в имени «Женя» писать лишнюю букву «е» — можно просто «Жня»), а в шесть родители прячут от них все толстые книги, к которым их тянет как магнитом (наверное, по логике «чем книга толще, тем умнее»).

В молодости ЛИИ читает ВСЕ, что только попадает ему в руки, — стихи, мемуары, учебники, исторические книги, энциклопедии, женские журналы, биографии, фантастику и приключения, популярные книги о науке, старые газеты. Может зачитаться телефонным справочником. Более того — книги читает по нескольку раз.

Он легко умеет находить нужную для себя информацию; по внешнему виду книги может довольно точно сказать, стоит ли ее читать.

Благодаря высокой скорости чтения и хорошей памяти обычно более эрудирован, чем сверстники; своей логикой и знаниями иногда может загнать в угол даже взрослого. Однако родителям не стоит явно и громко возлагать на него большие надежды. Это его напрягает и повышает чувствительность к неудачам, без которых никогда не обойтись.

Человек рожден быть свободным

Вообще проблем родителям такой ребенок обычно не создает, только себе — и причем в огромном количестве! В неблагоприятной психологической обстановке может стать мнительным, а самоанализ перерастает в самокопание. Он сильно боится возможных неприятностей (которые часто сам себе и выдумывает). С действительными же неприятностями обычно справляется самостоятельно. Не любит просить помощи, но может ждать, что окружающие сами догадаются и предложат ее.

В школе ЛИИ не составляет особого труда учиться на пятерки. Лучше всего ему обычно даются точные и естественные науки.

Хотя они часто скучны — это не жизнь.

Для гуманитарных он несколько суховат и излишне логичен (он пытается подвести и под них точную математическую основу), а для успеха в технических ему не хватает практической жилки и терпения.

Физический труд напрягает ЛИИ. Зато он неплохо справляется с монотонной работой, которая не занимает его мыслей. Пока его руки работают в автоматическом режиме, он в это время занимается более интересным занятием — думает. Или просто фантазирует. Или и то и другое одновременно.

У него неплохо развито воображение. Однако в ситуациях, требующих быстрого реагирования и принятия решения, может «тормозить». С ним часто бывает, что «хорошая мысля приходит опосля».

Часто, анализируя уже прошедшую ситуацию, я понимаю, что все могло бы быть иначе, скажи я то или это. Но — увы! Все уже позади и ничего не изменишь.

Поэтому обычно старается действовать так, чтобы было хоть немного времени пораскинуть мозгами.

Довольно проницателен: его развитая логика позволяет ему увидеть настоящие причины происходящих событий. Может с достаточной степенью вероятности просчитать, чем закончится развитие ситуации. Планируя новое дело, лучше всего он, пожалуй, увидит возможные препятствия и «подводные камни»; и мысль о подстерегающих его будущих неприятностях может отбить у него охоту вообще что-либо начинать. Он не азартен и не любит авантюр.

ЛИИ не всегда рассказывает другим о своих планах, упорно молчит о неудачах. А вообще, даже близкие люди знают о нем очень мало.

Недоверчив, обостренно чувствует неискренность или двуличие в других людях. Но если кто-то ведет себя напористо и убедительно, скрывая обман под маской правдивости, ЛИИ поверит в любую чушь — искренность во лжи он принимает за чистую монету.

У ЛИИ своеобразное чувство юмора — замысловатое и парадоксальное. Внешне оно выражается в том, что он часто с самым серьезным видом (а на это дело он мастер) говорит умными словами явную глупость. Впрочем, шутит он редко, так как обычно люди воспринимают его слова не менее серьезно и, бывает, обижаются на них. Вот ЛИИ и приходится иногда потом объяснять, что «это была шутка». Еще он не умеет рассказывать анекдоты, поэтому кажется окружающим «сухарем» без малейшего чувства юмора.

Не все сердца — чужие

Все вопросы, связанные со взаимоотношениями между людьми, для ЛИИ — область сомнений и неуверенных действий. Хорошее отношение к какому-то человеку у ЛИИ выражается не столько чувствами и эмоциями, сколько практической заботой о его нуждах, решением его проблем. Он испытывает определенные затруднения, когда пытается сойтись поближе с понравившимся человеком, когда хочет найти себе друзей.

Одиночество тяжелее всего... Я надеюсь, что найду друзей по цели, избравших сердцем тот путь, который избран мною...

Чаще всего его собственные попытки сократить этическую дистанцию не приводят ни к чему хорошему.

Подростком ЛИИ часто имеет серьезные проблемы в общении со сверстниками; ему тяжело стать для них «своим человеком». Поэтому и на улице гулять вместе с другими детьми не очень любит, предпочитая оставаться дома в обществе книги. Друзей мало; молчалив, серьезен, все свои переживания держит в себе.

Вырастая, в общении с людьми изо всех сил старается выглядеть вежливым и тактичным, быть корректным абсолютно со всеми. Но «внутрь себя» по-прежнему предпочитает никого не впускать. Если по отношению к нему ведут себя бестактно, вряд ли станет выяснять отношения, просто отгородится от неприятного собеседника неприступной завесой.

Психологическое перенапряжение (семейные ссоры, всевозможные конфликты и тому подобное) переносит болезненно, поэтому старается держать себя в рамках, сдержанно.

Не любит ни выяснения отношений, ни недоговоренности, но при необходимости спокойно и рассудительно постарается расставить все точки над «i».

В разговорах ЛИИ пытается как только можно избегать обидных выражений и замечаний: дело в том, что они производят на собеседника обычно гораздо более сильное впечатление, чем он хотел. Иначе говоря, то замечание, которое прозвучало бы вполне невинно из уст большинства других людей, воспринимается чуть ли не как оскорбление, если оно высказано ЛИИ.

Вот и приходится ему иногда молча проглатывать мелкие обиды, потому что он понимает: его ответ будет гораздо более сильным, а это несправедливо.

Если окружающие ошибочно примут его терпение за слабость и начнут им злоупотреблять, они рискуют, в конце концов, нарваться на неожиданный и очень резкий удар. Тот, кому «повезло» попасть в эпицентр подобного взрыва, никогда не сможет его забыть.

И сам ЛИИ тоже не сможет забыть состояние этого аффекта: для него оно является ужасающим и противоестественным, словно в этот момент он предает самого себя. И все же он будет идти до конца и скорее умрет, чем позволит дальше унижать себя.

Но, честно говоря, такое бывает максимум пару раз на протяжении его жизни. Все остальное время ЛИИ мягкий и уступчивый человек. В общении с людьми он принципиально отказывается от давления на них.

Но и на меня тоже не давите!!

Понятие «сила» воспринимается им почти всегда как «насилие». Парадоксально, но чем мягче просьба, обращенная к нему, тем ему сложнее отказать просящему; если же почувствует нажим на себя, может полностью перестать реагировать на любые слова и увещевания.

Еще ЛИИ сложно отстаивать свои права и интересы; у него ослабленное чувство собственности. Если его права игнорируются окружающими людьми, может так ничего и не предпринять, чтобы исправить ситуацию и защитить себя.

В особо тяжелых случаях у ЛИИ может развиться как бы «комплекс жертвы» — человека, которого могут обидеть все кому не лень и который сам за себя постоять не способен.

У ЛИИ часто бывают довольно сильные перепады настроения — от радостного возбуждения до тоскливого упадка. Сам он во многом зависит от своего энергетического состояния, которое неподконтрольно его разуму. Нужно еще учесть, что по складу своего характера ЛИИ предвидит в будущем негативные моменты лучше, чем сияющие перспективы. Это его свойство тоже не придает ему радости и уверенности в себе.

Самостоятельно ЛИИ, особенно в молодости, веселиться не умеет. Если на празднике никто не обращает на него внимания и не пытается вовлечь в общее веселье, может просидеть в углу весь вечер.

И сидел — на дискотеках!

Он искренне благодарен тем, кто щедро делится с ним настоящей радостью и праздничным настроением.

Я люблю смеяться, но это случается не так часто, как хотелось бы...

Часто внешне он до такой степени кажется «сухарем» или «синим чулком», что люди искренне считают — такой он и есть. В общении с ним нужно помнить, что ЛИИ из дилеммы «быть или казаться» почти всегда выбирает «быть» и редко позволяет себе «казаться».

Этим, кстати, объясняется и его приверженность к невзрачному внешнему виду. Если ЛИИ всю жизнь вынужден самостоятельно заботиться о своей внешности, то он представляет собой довольно унылое зрелище. Стиль, элегантность, привлекательность — ну, не важно это для него по сравнению с огромной вселенной!

Кто-то из ЛИИ не согласен с этим? Подойдите, пожалуйста, к зеркалу.

Тем не менее фраза «В человеке все должно быть прекрасно...» принадлежит именно ЛИИ. В принципе, он хотел бы выглядеть привлекательно, но ему чертовски жаль тратить на это свое время и силы.

Откуда мне знать, чего я хочу?!!

Довольно беспомощен ЛИИ и в организации своего быта. Конечно, если получится так, что «этот нудный быт» в семье целиком ляжет на его плечи, то он сможет вполне удовлетворительно наладить его. Правда, это будет сделано ценой больших затрат сил и времени. И еще у него может сильно испортится настроение. ЛИИ искренне удивляется, когда узнает, что существуют люди, которым «в кайф» все домашние хлопоты.

В еде он непритязателен, ест то, что поставят на стол — лишь бы посуда была чистая. Вкусовая восприимчивость у него немного притуплена; чтобы оценить, какое из двух блюд лучше, ему нужно попробовать их одновременно — вкус того, что ел вчера, уже не помнит. Ему тяжело определиться и с ответом на вопрос: «Что ты хочешь сегодня на ужин?» — откуда это ему знать-то? А свое мнение о том, вкусно то, что он сейчас ест, или нет, частенько составляет с чужих слов.

ЛИИ физически не силен, движения неловки и угловаты — хороший спортсмен или танцор из него не получится.

А так хочется это все уметь — быть грациозным, сильным, ловким!

Старается поддерживать в порядке свое здоровье простыми способами — правильным питанием, физическими упражнениями, избеганием излишеств (кстати, ЛИИ менее остальных склонны к алкоголю, курению и особенно к наркотикам, да еще и довольно успешно борются с этими привычками у своих близких).

Любит много и быстро ходить пешком — в это время у него лучше «варит» голова. При относительной физической слабости обладает значительной выносливостью. Если занимается спортом, то предпочитает не командные виды, а индивидуальные.

Жизнь — единственное, что дано человеку

Обычно ЛИИ довольно ответственно относится к своим профессиональным обязанностям, к карьере. Вообще, даже для женщины-ЛИИ работа как возможность самореализации важнее семьи. А если это еще и настоящее Дело, то любой из них может почти без сожаления вообще отказаться от личной жизни.

От ЛИИ трудно дождаться похвалы, но уж если он скажет что-то одобрительное, значит, вы действительно заслужили. А в критике иногда перегибает палку. Но точно так же требовательно он относится и к самому себе: ЛИИ обычно ставит себе высокие нравственные планки, о чем, впрочем, не любит говорить. Не любит «учить жить» других людей.

Человек должен сам себя воспитывать.

В работе ЛИИ не любит действовать по шаблону, быть «формальным исполнителем» и не может обойтись без инициативы. По молодости лет его за это довольно сильно «бьют». Еще он предпочитает работать головой, а не руками. Ему легче выдвинуть интересную перспективную идею и набросать план ее выполнения, чем самому внедрять ее в жизнь.

В деталях может быть невнимателен: если, например, решает сложную задачу, может найти оригинальный и элегантный способ ее решения и сделать глупую ошибку в перемножении двузначных чисел.

Не очень предприимчив; коммерцией или личным бизнесом занимается в основном «по чужим следам и по проторенным дорожкам», но всегда непременно добавит что-то свое. При всей своей уступчивости становится твердолобым упрямцем, когда окружающие начинают критиковать его действия и деловитость.

Я сама знаю, что делать!

Спокойно и конструктивно может воспринимать критику только в виде легкого и доброжелательного (в его понимании) намека. Кстати, сам любит давать другим полезные деловые советы, но никогда не настаивает на их неукоснительном и обязательном исполнении.

Мое дело предложить, ваше — отказаться

Как правило, ЛИИ не станет давать заведомо ложные советы или вводить в заблуждение того, кто ему доверяет. Это совсем не означает, что он никогда не обманывает людей. Чаще всего его ложь — лишь самозащита; а солгать и этим причинить другому человеку вред — тяжелая травма для «порядочного» ЛИИ. Максимум, на что он идет с чистой совестью, это не давать всей информации.

Но и скрывать какие-то вещи ему иной раз тоже тяжело. Пообещав кому-то молчать, свое слово сдержит. (Если только случайно не проболтается.)

Это точно.

Часто своими словами он сам, лично дает враждебно настроенным к нему людям оружие против себя.

ЛИИ свои проблемы решает таким образом, чтобы, по возможности, не ущемлять интересы окружающих. В построении взаимоотношений с людьми стремится реализовать принцип взаимного уважения и хочет всегда поступать с ними справедливо. Нужно сказать, что чувство справедливости у ЛИИ как бы врожденное. При всем своем неприятии насилия может полезть в драку, если видит грубое нарушение справедливости.

У не очень «развитого» ЛИИ понятие справедливости во многом совпадает с понятием равенства, в результате чего он склонен унифицировать людей, а это, естественно, не приводит ни к чему хорошему.

Не любит давать обещания, на просьбу может сказать лишь: «Хорошо, я не обещаю, но постараюсь». Это может быть и завуалированным отказом, и внутренним решением сделать все, что в его силах.

Почти не умеет хитрить, «дипломатия» для него синоним лживости и корыстной изворотливости. Сложные узлы проблем (особенно этических) склонен не развязывать, а разрубать, из-за чего частенько оказывается в проигрыше. Излишне категоричен в своих словах и поступках, предпочитает действовать быстро и прямолинейно. Девушке-ЛИИ ничего не стоит первой объясниться в любви (в виде констатации факта), причем второй стороной это воспринимается как удар по голове: «раз — и готово!»

«Я к вам пишу — чего же боле?»

В своих действиях он подсознательно сориентирован на постоянную и максимальную экономию времени. В разговоре старается (неосознанно!) быть предельно лаконичным. Если сможет одной фразой полностью исчерпать тему пятиминутного рассказа — будет очень доволен собой. Когда говорит, старается вложить в свои слова максимум смысла. (Поэтому в важном разговоре его надо слушать предельно внимательно — ни одно его слово не будет лишним или случайным.)

Привычные механические движения у ЛИИ также очень экономны, точны и предельно координированы. На кухне он может одной рукой мешать салат, другой доставать соль, да еще и коленом закрывать дверцу стола.

К сожалению, вторую ногу использовать обычно не удается — так можно и упасть.

ЛИИ все делает спокойно и несуетливо, поэтому окружающие замечают, насколько быстро он работает, только тогда, когда становится очевидным, что часовая работа сделана им за двадцать минут.

В цейтноте обычно действует лучше и эффективнее; нехватка времени активизирует его. Если же в нужные сроки не может уложиться кто-то рядом с ним, будет вести себя спокойно и хладнокровно, пресекая любые панические настроения и помогая своему товарищу сделать или все, или хотя бы уж самое главное.

Время ЛИИ чувствует очень хорошо, хотя это им самим не осознается. Заранее не рассчитывая особо, сколько времени уйдет, может всюду успевать. Даже если на встречу «принято» опаздывать (например, на свидание), задержится всего на пару минут.

Он чувствует глубокую внутреннюю ответственность за время других людей. Об этом говорит даже такой факт: хотя дикция у него обычно не очень хорошая, на вопрос «который час» отвечает громко, четко и точно.

Первая функция: логика соотношений

Аналитический склад ума. Умение во всем находить причинно-следственную связь. Склонность к абстрактному, системному мышлению. Умение отделять главное от второстепенного. Теоретизирование, склонность к умственному труду, построение абстрактных моделей.

Вторая функция: интуиция возможностей

Понимание сути происходящих событий и явлений окружающего мира. Создание гипотез о закономерностях мироздания. Желание придать жизни большую осмысленность, обогатить ее новыми идеями. Избегание бессмысленных действий. Идеализм, творчество, воображение, глобальность мышления.

Третья функция: этика отношений

Формальное соблюдение норм поведения в отношениях с людьми, следование чужому примеру. Стремление воспитать в себе вежливость и корректность. Очень слабое понимание желаний окружающих. Внутренняя неуверенность в этичности своих поступков. Внимание к опыту общения других людей.

Четвертая функция: волевая сенсорика

Слабость собственного волевого потенциала. Принципиальный отказ от силового воздействия на других людей и полное неприятие силового воздействия на себя. Собственная слабость воспринимается очень болезненно. Пониженное чувство собственности. Стремление избежать ситуаций, чреватых волевым нажимом.

Пятая функция: этика эмоций

Недооценка роли эмоционального аспекта в жизни. Неумение самостоятельно справляться со своими отрицательными эмоциями. Периодическая хандра, депрессия. Подсознательное ожидание помощи со стороны. Благодарность за подаренную радость и хорошее настроение. Обида на жизнь в случае недостатка радостных эмоций. Внешняя неэмоциональность, пассивность, эмоциональная внушаемость.

Шестая функция: сенсорика ощущений

Низкая чувствительность. Слабое умение наладить свой быт. Ожидание помощи в создании комфорта и уюта. Готовность следовать чужим доброжелательным советам. Невзрачный внешний вид, сложности с аккуратностью.

Седьмая функция: деловая логика

Подсознательное стремление быть в курсе дел своих близких и друзей. Готовность помогать им в затруднительных ситуациях, если те об этом попросят. Неприятие в свой адрес критики, когда речь идет о деловой активности и профессионализме. Высокая работоспособность, не всегда приводящая к значительным результатам. Шаблонность действий в деловых начинаниях. Высокий автоматизм движений.

Восьмая функция: интуиция времени

Хорошее, но практически не осознаваемое чувство времени. Предвидение опасностей, стоящих на пути других людей, готовность вовремя предупредить их об этом. Подсознательное стремление никого не подводить со временем. Понимание большой ценности времени. Хорошая память, забота о чужом времени, пунктуальность, точность.

Вторая квадра (Бэта)

Людей, принадлежащих ко второй квадре, отличает осознанное или неосознанное подчинение идее порядка. Движение и ритм — это то, без чего Бета просто не могла бы существовать. Жить — значит действовать; только одних желаний слишком мало.

Если в жизни нет хоть чего-то напоминающего эпопею — все зря.

Альфовская идея после неизбежного усечения и упрощения превращается во второй квадре в идеологию. Теперь все подчиняется единственно правильной цели — будь то построение царства ли Божьего на Земле, коммунизма или нового порядка. При внешней непохожести возможных целей суть действий одна — приобретение и захват, власть и подчинение. Все, что не служит их Цели, не воспринимается представителями Бета-квадры достаточно серьезно.

Больше всего вторая квадра уважает силу и судит о других людях главным образом по их положению в иерархический системе власти. Верность цели ценится выше верности себе.

Ради высокой цели можно наступить на горло собственной песне.

Агрессивная сила, умение концентрироваться и целеустремленность — залог достижения Цели, но...

Есть одна поговорка: «За что боролись, на то и напоролись». Это — про них.

Этико-интуитивный экстраверт

Вы думаете, что знаете меня?

Вы меня никогда не узнаете!

ЭИЭ — наиболее мистически настроенный тип в соционе. Это только кажется, что он полностью находится здесь, на грешной земле. На самом деле он больше живет в своем собственном духовном мире.

Если же взять обычный бытовой уровень, то перед нами предстанет просто нервный человек, у которого все падает из рук. Но этот уровень, досадный для него самого, лишь в малой мере отражает то, что на самом деле представляет собой ЭИЭ.

«Живи с опасностью и умри со славой»

В древнем Китае было одно проклятие. Звучало оно так: «Чтоб тебе жить во времена перемен». Действительно: смуты, войны, революции и другие переломные эпохи интересны, лишь когда о них читаешь или смотришь фильм. Жить же в такое время — не подарок для всех людей.

Для всех. Кроме этико-интуитивного экстраверта.

И это не случайно. Ведь главным богатством своей души он считает яркие, драматические, романтические эмоции. Если же «смуты» нет, ЭИЭ мастерски ее создаст. Он всегда внутренне готов к порыву, к мятежу, ему тяжело просидеть без движения и несколько секунд.

Внешне он чаще всего спокоен, но внутри у него постоянно все кипит. Он обладает богатым воображением. Его всегда привлекает все красивое и особенно загадочное.

Я не могу просто жить, если нет цели, сидеть без дела, не преодолевая препятствий.

Любому, даже мимолетному, чувству он стремится отдаться до конца. Полутона, жизнь вполсилы, чувства вполнакала — все это он воспринимает чуть ли не как преступление.

Это, кстати, приводит к тому, что ЭИЭ легко может войти в состояние аффекта: со стороны кажется, что в этот момент он уже ничего не замечает, кроме той красной тряпки, которая вызвала у него взрыв эмоций. В таком состоянии способен практически на все: к счастью, оно длится не более нескольких секунд. В этом случае нужно быстро переключить его внимание на другой, не менее притягательный, но не столь опасный объект. Две сильные эмоции в его душе одновременно не уживаются.

Или все, или ничего

В его душе всю жизнь борются огонь и лед — но его тепло не греет, а обжигает, его холод не успокаивает, а замораживает.

Мятежный и мятущийся дух ЭИЭ требует Божьего благословения. Скорее всего, именно за обладание им и ведут борьбу силы добра и зла. К сожалению, с переменным успехом.

Некоторые из представителей этого типа, в большей или меньшей степени, представляют себя избранниками Высших сил, орудиями достижения их целей. Это, кстати, приводит к тому, что у них снижается самоконтроль — к чему здесь он, если за все их действия должны отвечать те, кто ими отныне управляет.

Если ЭИЭ не чувствует присутствия рядом Высшей силы, то ему начинает казаться, что его жизнь неполна. Поэтому он так пристально прислушивается ко всему странному, необычному, таинственному, что происходит вокруг него, — а вдруг это долгожданный знак Божьего Промысла? А если это правда, то что же конкретно от него хотят? Как найти истину?

Кстати, ЭИЭ может не верить в Бога, но все равно будет уверен в существовании дьявола.

Рок и страсть — вот сущность жизни.

Да! И власть!

Между тем ЭИЭ в любом возрасте не переносит вторых ролей, не любит подчиняться. Предпочитает быть идеологическим лидером среди своих товарищей. Он внешне незаметно подтягивает к себе подходящих людей, с которыми ему хочется иметь дело. Больше всего из них он уважает упорядоченных, целеустремленных, умеющих добиваться своего.

Люблю у них брать для себя нужную информацию.

Понятие «товарищество» для ЭИЭ святое, «своих» будет защищать до конца (или пока они не перестанут быть «своими»).

О чем бы ЭИЭ ни говорил, его информация носит, как правило, тенденциозный характер. С ее помощью он мастерски манипулирует окружающими. Перед организованной группой людей он становится осторожнее, его стихия — толпа, которую он воспринимает как материал для достижения своих (не всегда афишируемых) целей. Он умеет практически мгновенно почувствовать ее настроение и направить его в нужную для себя сторону.

Если люди в смятении, нерешительности, только он может спасти ситуацию от провала, вызвав у них нужные эмоции. Ему под силу воодушевить их и повести за собой.

Обладая врожденным артистическим талантом, «на публике» ЭИЭ органично входит в нужный образ. На трибуне во время митинга он живет полной жизнью. Ему легко зажечь людей, вызвать у них энтузиазм.

ЭИЭ довольно рано понимает преимущества высокого положения и власти. Уже в школе начинает думать о своей будущей карьере. Власть для ЭИЭ — прежде всего власть над людьми: чтобы ему подчинялось как можно больше людей, а над ним их было как можно меньше. Скажем, если ЭИЭ директор какого-либо предприятия, то он занимается не собственно производством, а руководит его работниками: внимательно следит за их настроениями, занимается непрекращающимися перестановками кадров и, самое главное, эмоционально увлекает их за собой к новым победам и достижениям.

Я не играю в чужие игры — я играю в свою игру

Те же, кто критически относится к его цели, вызывают у него сильнейшую неприязнь. Они автоматически записываются им в предатели и отщепенцы. Мстит он им тонко и изысканно.

Каждого человека, попавшего в его поле зрения, ЭИЭ окутывает невидимой оболочкой, под которой тот невольно превращается в подопытного кролика, лишенного всякой возможности защищаться. Прикрываясь непринужденной личиной доброжелательности, он умело вытягивает из собеседника нужную информацию. Для этой цели он искусно использует искреннюю заинтересованность, интриги, хитрость. В общем, в ход пускаются любые средства.

Не важно, как я добуду нужные сведения, — важен результат.

ЭИЭ подобная информация жизненно необходима. Собеседнику бывает непросто устоять перед его «колдовским» воздействием. ЭИЭ надо не только «вычислить» потенциальных противников и конкурентов, но и всегда иметь под рукой потенциального козла отпущения на тот случай, если события начнут развиваться в неблагоприятном направлении.

Такими людьми чаще всего становятся внутренне независимые личности. Во-первых, от них невозможно получить нужную информацию. Во-вторых, их сложно понять. Следовательно, они автоматически зачисляются в разряд «неблагонадежных». Но особенно выводят из равновесия ЭИЭ люди «себе на уме».

Право на исключительное чувство ЭИЭ признает только за собой.

Что-то здесь не так, нужно разобраться

Он обладает способностью находить себе проблемы буквально на ровном месте. Тишина, спокойствие, благополучие раздражают его.

Скучно, когда ничего не происходит.

В такой ситуации он может начать интриговать просто так, без определенной цели, раздует конфликт из-за пустяка или займется выяснением отношений. В спокойной обстановке ЭИЭ тяжело сподвигнуть себя на какое-нибудь дело.

Семья для ЭИЭ — основа основ. Вот где должен царить порядок (никакого хаоса и неразберихи). Все должно быть разложено по полочкам. В любых ситуациях ЭИЭ требует от близких полного доверия к тому, как он оценивает окружающих людей: «Верь мне, а его доводы не принимай во внимание. Выбирай: либо он, либо наша семья!»

Семейные неурядицы — крайне драматичные для него события. Он ревностно оберегает устои своей семейной «крепости», не прощает измены и предательства. Ребенок-ЭИЭ крайне тяжело переносит скандалы родителей и тем более их развод. Это может вызвать у него настоящую душевную травму.

С удовольствием ЭИЭ занимается и процессом «дележки по справедливости». В семье он четко разделяет обязанности между домочадцами и внимательно следит за точным их выполнением. Ему важен не столько результат, сколько процесс. Так, один ребенок ЭИЭ вывесил для своего брата, с которым жил в одной комнате, график ее уборки, а также выгула собаки. В этих вопросах импровизация для него неприемлема.

ЭИЭ плохо чувствует материальность мира. Он крайне нуждается в конкретной и молчаливой заботе окружающих о физических условиях своего существования. Не любит, например, когда его расспрашивают о его здоровье и самочувствии.

Меня это настораживает. Если с этим пристают, так и хочется набить морду.

Быт, кухня для ЭИЭ — обязанность, которую он бы с удовольствием переложил на кого-то другого. Если все-таки это приходится брать на себя, то старается обойтись крайним минимумом дел.

Внимательно относится к тому, какое впечатление производит на окружающих своей внешностью. Он считает, что должен выглядеть привлекательно, быть всегда на высоте. Одежду предпочитает классическую, но стильную; его очень привлекает стиль военной формы. Любит применять экстравагантные аксессуары. Цвета в одежде и в косметике в основном яркие, броские.

Из еды культа ЭИЭ никогда не делает. Это для него — довольно утомительная обязанность по поддержанию сил. Еду он предпочитает тоже острую, вызывающую сильные вкусовые ощущения.

Через пять минут уже не помню, что ела.

Он очень внимательно относится к проблемам здоровья своих близких. Это особенно заметно, когда те болеют. Лечение домочадцев организует на самом высоком уровне.

ЭИЭ не возьмет без спроса чужую вещь; в чужом доме даже не позволит себе передвинуть в более удобное место стул, на котором сидит.

Согласитесь, что я прав!

Когда слушаешь ЭИЭ, создается впечатление, что перед тобой умудренная жизненным опытом личность. Когда же посмотришь на его поступки, то можно за голову схватиться — логически они не поддаются никакому объяснению. Алогичность его поведения зачастую заводит и его самого в тупик.

Нужно сказать, что попасть в тупик ЭИЭ может только по собственной вине. Никто другой не может загнать его в угол, он всегда сумеет вывернуться: уйти от удара, подставить другого или навесить всех собак на самого нападающего. В таких ситуациях ЭИЭ практически непотопляем. Сколько бы раз его ни удавалось положить на обе лопатки, он будет самозабвенно убеждать всех зрителей, что это была его триумфальная победа, до тех пор пока все в это действительно не поверят. Секрет убедительности в том, что он и сам в этот момент искренне верит в это.

Во время же самой схватки может проводить очень эффективную идеологическую обработку противника типа «Победа все равно будет за мной!».

Что, скользкий я?

Он любит не простую победу, а эффектную, с фейерверком и фанфарами, и любой ценой стремится к ней.

Например, в картах он все время старается повесить партнеру шестерки (и проигрывает из-за этого). В то же время иногда кажется, что он спокойной победе предпочтет яркое поражение.

Чтобы добиться своего, может использовать достаточно сильные средства, например — угрозу самоубийства. Лучше всего охладит эмоции уверенность окружающих в том, что эта «романтическая трагедия» на самом деле не очень остроумная шутка; здесь важно точно выдержать нужный тон и не перестараться.

Постоянные сомнения и нерешительность не дают в полной мере развиться его волевым качествам. В то же время, если появляется конкретная и значимая для него цель, ЭИЭ не остановить. Сам ЭИЭ цели себе не ставит, он ищет внешнего наполнения своей жизни смыслом и содержанием. Поэтому-то его так и привлекают целеустремленные, волевые люди, которые могут взять на себя и полную ответственность за его действия.

В жизни должен быть порядок! Какой бы ни был руководитель, его нужно уважать как олицетворение этого порядка.

От окружающих он ждет порядка и закона, на основании которых он сможет уже самостоятельно построить свою жизнь. Когда ЭИЭ вступает в подростковый возраст, с него нужно побольше требовать, иначе у него понижается жизненный тонус и происходит потеря интереса к делам и занятиям. Но он терпеть не может приказного тона: отношение к нему должно быть уважительным и корректным, без панибратства. ЭИЭ совершенно не выносит косых взглядов в свою сторону.

В критических ситуациях ЭИЭ действует под влиянием чувств и интуиции. В такие моменты его совершенно не интересует то, что иногда он действует вопреки здравому смыслу. Например, он может броситься — один! — в драку с целой толпой, совершенно не думая о возможных последствиях. У него в этот момент нет никакого расчета, и он будет драться до конца — или его забьют до полусмерти, или противники отступят в страхе перед его безрассудством.

Гораздо более осмотрительно он действует, если знает, что ему придется отвечать за собственную инициативу. Здесь он будет принимать решения очень осторожно, чтобы в любой момент можно было уйти в тень. Если нет санкции вышестоящих органов, он будет долго затягивать принятие важного делового решения. Ему нужен кто-то, кто уверенно сказал бы: «Делай это!» — и смог бы логически обосновать свои слова.

В работе ЭИЭ добросовестно выполняет свои функциональные обязанности в том случае, если руководствуется проверенными методиками.

Враг есть и там, где никого вокруг

К людям он относится с подозрением: довольно быстро приобретает уверенность, что в душе любого, даже самого кристально чистого и честного человека имеется природная предрасположенность к подлости, низости и продажности и в подходящих условиях это обязательно выплывает наружу. Он любит вызывать людей на откровенность, чтобы прозондировать возможную «степень их подлости».

Но его подозрительность на самом деле лишь гиперкомпенсация изначальной, удивительно наивной, иногда даже какой-то детской доверчивости. Он рождается с верой в людей. Но в реальной жизни, попадая часто из-за этого впросак, он начинает подозревать других в том, что они всегда держат против него камень за пазухой.

Так как ЭИЭ прирожденный стратег и прекрасный актер, то в своей речи он старается не допускать высказываний, которые в конечном итоге могут обернуться против него самого. Но если кто-то его же слова потом поставит ему в вину, он совершенно спокойно и невозмутимо может отказаться от них.

Вообще-то люди этого типа потрясающе живучи и практически непотопляемы. Они даже могут тонко ощутить приближение природных аномальных явлений. В естественный круг их интересов входят мистика, магия, религия. Все они, в большей или меньшей степени, верят в судьбу, умеют заметить в жизненных хитросплетениях роковые случайности и совпадения и драматически поведать об этом окружающим. Слова «рок», «роковой» постоянно звучат в их речи.

В любой компании ЭИЭ, внешне незаметно и тихо, умеет поставить себя в центре внимания, как бы притягивает окружающих к себе, привлекая их внимание своим оригинальным поведением. И он действительно умеет подать себя как нестандартную, неординарную личность. В его присутствии трудно продолжать заниматься своими личными делами, особенно если он поставил перед собой определенную цель.

В умении «заразить» других людей сильным, иногда даже страстным, желанием добиваться под его руководством его собственной Цели — главная сила ЭИЭ. Он, как увеличительное стекло, концентрирует чужие стремления и направляет всю их энергию туда, куда сам считает нужным.

В стремлении достичь своей Цели ЭИЭ не остановится ни перед чем, и никогда, ни при каких обстоятельствах он не признает себя побежденным.

Первая функция: этика эмоций

Яркая, драматическая эмоциональность. Богатство душевных переживаний и чувств. Склонность драматизировать любые события. Умение понимать настроение Других людей и воздействовать на него. Способность вызывать нужные эмоции у себя и других людей, управление чужими эмоциями. Склонность к эффектам и аффектам. Романтичность, страстность, трагизм, максимализм, эмоциональная игра.

Вторая функция: интуиция времени

Умение видеть развитие событий и приближать нужный момент. Желание и умение наполнять свою жизнь и жизнь окружающих людей яркими и значительными событиями. Хорошее ощущение времени. Способность предвидения возможного исхода ситуации. Стремление экономно использовать время. Роковая судьба, порывистость.

Третья функция: деловая логика

Понимание необходимости профессионализма. Самостоятельный поиск новых приемов и способов действий. Приверженность уже испытанным и надежным методам работы. Изучение механизма деятельности других людей. Иногда ощущение неуверенности и недостаточности своих деловых способностей. Шаблонность в поведении, консерватизм, нежелание воспринимать критику в свой адрес.

Четвертая функция: сенсорика ощущений

Явный приоритет духовного перед телесным. Принципиальный отказ от благополучия ради самоутверждения. Желание по возможности избегать обыденности жизни и бытовых забот. Категоричное неприятие любой оценки своего внешнего вида от окружающих. Стремление не доставлять другим людям неприятностей в вопросах их здоровья и быта. Эксцентричность, игнорирование своих физических нужд, иногда аскетизм.

Пятая функция: логика соотношений

Следование законам системы, отвечающей критериям его целесообразности. Ожидание от людей системного мышления и предсказуемости поведения. Стремление к порядку в собственной жизни и в обществе. Категоричное неприятие беспорядка и беззакония. Примитивная логика.

Шестая функция: волевая сенсорика

Уважение целеустремленных и сильных людей. Желание четкой оформленности всех явлений окружающего мира. Неприятие неустойчивости и неопределенности любой ситуации или положения. Снижение жизненного тонуса при пониженной требовательности со стороны окружающих. Большое уважение к «цельным» (целеустремленным) людям.

Седьмая функция: этика отношений

Следование принятым в обществе нормам вежливости. Постоянное подспудное наблюдение за нравственными качествами других людей. Склонность к быстрым выводам об их нравственном потенциале, отсутствие готовности изменить свое первое впечатление. Нежелание прислушиваться к чужим советам. Непоколебимая уверенность в собственной правоте. Умение располагать к себе людей, подозрительность, иногда не замечаемая им самим невежливость.

Восьмая функция: интуиция возможностей

Постоянный интерес к мистике, оккультизму, новым научным исследованиям. Поиск новых сфер приложения своих сил. Широкая, но немного поверхностная эрудиция. Быстрое, правильное, но неполное понимание внутренней сути других людей. Постоянная готовность помочь близким людям правильно оценить содержание и возможные последствия ситуации. Искренность, предусмотрительность, ум.

Логико-сенсорный интроверт

Порядок — прежде всего.

Один подросток в анкете, предложенной выпускникам школы, так выразил свои симпатии и антипатии:

Я люблю:

- полный контроль над своей жизнью;

- стабильность;

- красивую жизнь;

- три вещи: машины, мебель, женщин.

Я не люблю:

- людей, которые пытаются показать, что они лучше всех остальных;

- когда спонтанно возникают какие-то обстоятельства;

- когда меня пытаются анализировать;

- тех, кто не со мной.

Логико-сенсорный интроверт. Чем ближе знакомишься с человеком этого типа, тем острее ощущается его «черно-белая» философия. ЛСИ всегда абсолютно четко, без полутонов проводит грань между «правильным» и «неправильным», «порядком» и «беспорядком».

Порядок — силой

Порядок для ЛСИ возведен в ранг абсолютной величины. Соль в банке с надписью «Сахар», опечатка в учебнике — вызов, провокация против власти Порядка на Земле.

Очень рано он приходит к выводу, что жизнь — непримиримая борьба Порядка с хаосом. Хаос может принимать самые разные личины — разгильдяйства, безалаберности, недобросовестности, расхлябанности, очковтирательства... И лишь Порядок всегда имеет единственный, вечный и неменяющийся облик. И именно он, ЛСИ, призван судьбой устанавливать его.

«Не люблю, когда лукавят, хитрят, когда человек на мою откровенность не отвечает искренне. Не люблю, когда ведут грязный образ жизни (курят, пьют). Не люблю, когда ведут себя вульгарно, особенно женщины. Терпеть не могу безграмотную речь или когда «чавкают» за столом. Люблю, когда со вкусом одеваются. Чувствую себя неловко, если не имею возможности одеваться в соответствии с обстановкой. Белье должно быть идеально чистым, и каждая вещь должна иметь свое постоянное место. Неуютная обстановка выводит меня из равновесия. Если, просыпаясь, я вижу сырой черный потолок, у меня сразу портится настроение».

В определении «порядок — непорядок» он не различает полутонов и многозначности. Иногда кажется, что он не способен видеть разницу между маленьким отклонением от нормы и грубейшим ее нарушением, воспринимая оба случая одинаково враждебно.

Все должно быть в системе

Каковы бы ни были убеждения ЛСИ, можно быть уверенным — он абсолютно искренне верит в их истинность. Личное благополучие никогда не является его главной целью. Власть нужна ему не столько для удовлетворения амбиций, сколько для претворения в жизнь принципов Порядка. Смысл своей жизни он часто видит в великом Служении великой Идее.

Можно сказать, что ЛСИ живет не в реальном мире, а в системе, которую построил на основании своих умозаключений о нем. По его мнению, система — единственно возможный способ существования мира. Все должно укладываться в нее, а что не помещается — должно быть безжалостно отсечено.

ЛСИ не может представить себя вне системы каких бы то ни было отношений. Он стремится привести в систему личные взаимоотношения, поскольку это позволяет ему легче вписаться в логическую стройность так называемого «порядка вещей». Его система иерархична, причем строится она по принципу «кто главнее». По его представлению, у каждого в системе есть свое место, которым человек должен быть доволен. Он стремится к построению идеальной системы, которая, по его мнению, должна быть вечной и неизменной (как и его Порядок). Основные ценности в ней — власть, сила, положение.

«Мне нравится заставлять людей принять мою точку зрения или поступать, как считаю нужным я, но при этом сам человек об этом не должен и догадываться».

Представителей этого типа отличает активная жизненная позиция, стремление придерживаться установленных эталонов и стандартов. Они видят свое предназначение в распространении проверенных ими на собственном опыте норм поведения. ЛСИ полагает, что человек должен вести себя сообразно своему положению.

В коллективе он держится несколько сухо, дисциплинированно, всегда исполняет распоряжения вышестоящих. Знаменитая немецкая пунктуальность и исполнительность — реализация именно этого принципа.

Права людей определяются степенью их обязанностей перед обществом

Пожалуй, это самый типичный принцип ЛСИ. Ему сложно понять, что представляет из себя конкретный человек, на что он способен, его внутреннюю ценность и сущность. Образно говоря, он встречает людей не столько «по уму», сколько «по одежке», то есть по чину или по положению в социальной системе. Ценность человека определяется местом, которое ЛСИ сам отвел ему в своей системе («Я не уважаю тех, кто не со мной»).

У кого тогда должно быть больше прав? Разумеется, у людей, занимающих высокие ответственные посты.

Отсюда вытекает еще один любопытный принцип:

Начальник всегда прав

По сути, это зеркальное отражение предыдущего принципа. Раз человека поставили на высокий пост, значит, он обладает соответствующими качествами, глубокими познаниями и т. п. Следовательно, все нижестоящие (обладающие ими по определению в меньшей мере) должны подчиняться вышестоящим. ЛСИ сам строго подчиняется тем, кто в его системе находится выше его (хотя иногда может про себя «повозмущаться»), и ждет полного послушания от подчиненных.

При этом он считает, что ответственность за все лежит на тех, кто отдает приказы («Я только выполнял данный мне приказ»).

Запрещено все, что не разрешено

Именно по этому принципу он отделяет правильное от неправильного, зерна — от плевел. Если он поставил себе за правило съедать не более одного мороженого в день, то никакая июльская жара не заставит его отступиться от него, да еще и окружающим он постарается запретить вторую порцию. Он одинаково требователен и к себе, и к другим.

В своей работе очень точен и основателен, скрупулезно изучает все, что относится к сфере его деятельности. Если ему поручить, может подготовить солидный доклад (хотя сам инициативы в таких делах не проявляет), в котором, пользуясь убедительными аргументами, полно раскроет рассматриваемую тему. В нем, однако, он полностью отбрасывает те факты, которые не вписываются в его систему.

Тем хуже для фактов!

В любом деле для него основное значение имеют практичность, целесообразность, конкретная польза. Не понимает и осуждает фантазеров, которые выдвигают красивые, но оторванные от реальности проекты.

Когда ЛСИ выбирает цель, он начинает планомерно продвигаться к ней. Он сам не собьется с пути и никому не даст это сделать. Как правило, не меняет своих решений; бескомпромиссен.

Большую задачу он разбивает на несколько маленьких и решает их одну за другой, никогда не упуская из виду конечный результат. В своей деятельности легко определяет важные моменты, но к мелочам относится не менее ответственно, чем к главному. Всех художников этого типа выделяет тщательная вырисовка деталей, очерченность форм.

В жизни ценит стабильность, старается контролировать все происходящее вокруг. В свой собственный мир почти никого не впускает. Но чем больше он возводит вокруг себя «оборонительных сооружений», тем сильнее этим привлекает к себе пристальное внимание других людей.

Привычка выражать свои мысли предельно ясно порой приводит к тому, что в беседах ЛСИ выдает о себе значительно больше информации, чем ему бы того хотелось.

Семь «Я» — порядок во всем

В быту ЛСИ любит красивые, дорогие и практичные вещи. Аккуратен до стерильности. Не выносит, когда без разрешения берут или даже просто трогают его вещи.

Дом, семья в жизни ЛСИ занимают очень важное место, имеют для него неоспоримую ценность. Своим домашним отдает много сил и заботы, их здоровье и благополучие беспокоят его гораздо больше, чем свои собственные. Свои обязанности (возложенные на него, впрочем, им же самим) практически всегда старается выполнять полностью, делая это беспрекословно, независимо ни от каких внешних условий.

ЛСИ редко жалуется на усталость или недомогание. Бывали случаи, когда в семье узнавали о тяжелой болезни людей этого типа только после их смерти.

ЛСИ в семье — это прежде всего порядок. Домашняя жизнь под его руководством, как правило, подчиняется определенным им самим законам и правилам. Свобода выбора (как и свобода слова) гасится сразу же, так как она вносит неопределенность и смуту.

«Если не контролировать, то ничего не будет делаться на должном уровне».

Методы контроля у ЛСИ довольно жесткие, что нередко приводит к конфликтным ситуациям. С целью воспитания сознательности он, прежде чем наказывать, будет назидательно объяснять мотивы этого своего решения.

Если же «воспитательные моменты» не достигают желаемого результата, то потом наказание будет следовать уже без предупреждения.

Пусть рухнет мир, но закон должен восторжествовать

ЛСИ часто кажется жестким, иногда даже жестоким. Но это чаще всего происходит оттого, что он плохо видит переживания других людей, их чувства. ЛСИ не может отступиться от своей воспитательной политики, потому что им движет самая искренняя забота о ближнем. Причем чем ближе дистанция в их взаимоотношениях, тем более жесткие меры воздействия он будет применять.

Он очень неуютно чувствует себя в обществе людей, поступки и суждения которых могут оказаться для него непредсказуемыми. Сам он, как правило, не отступает от своих принципов и привычек.

Для него неприемлемо любое проявление нестандартного поведения или индивидуализма. По его мнению, это порождает неравенство во взаимоотношениях и неопределенность и, следовательно, расшатывает его систему. Особенно нестерпимо для ЛСИ, если это происходит в его семье.

Никто из членов его семьи не имеет права компрометировать ЛСИ перед членами его системы — друзьями, коллегами, родственниками. Это чревато серьезными «оргвыводами».

Разрыв семейных взаимоотношений он воспринимает крайне болезненно. Он боится, что другие узнают о его неудаче в построении системы под названием «семья» и осудят его. Эта ситуация крайне тяжела для него, вплоть до того, что он в какой-то момент может даже перестать контролировать свои поступки.

Какими бы тяжелыми для него самого ни были его отношения с супругом, как правило, первым на разрыв он не пойдет; более того, он пересилит себя и постарается найти возможности примирения. К сожалению, идет на это в большинстве случаев только тогда, когда поправить уже ничего нельзя.

У людей этого типа часты необычные и сильные увлечения, которым они отдают много сил и времени. Они могут интересоваться каким-то мертвым языком, органной музыкой, основательно изучать магию, генеалогию своего рода и так далее. Увлечения эти не напоказ, а для себя.

Еще в подростковом возрасте ЛСИ начинает учиться принятым в обществе этическим правилам, стереотипам поведения, обращает внимание на то, как нужно вести себя и как поддержать беседу в разнообразных ситуациях. Он знает, что общество рассматривает это умение как показатель уровня его воспитанности и культуры. В этом деле он обычно способный ученик, и скоро для него не представляет труда поддерживать остроумный разговор, быть галантным кавалером или приятной леди в компании равных себе.

Каждому — свое

По его мнению, каждый должен знать свое место и строго его придерживаться. Поведение человека, не соответствующее его месту в обществе, глубоко оскорбляет ЛСИ. Единственное оправдание, которое он может найти ему в таком случае, — слабоумие.

Одним из самых уважаемых качеств в людях он считает умение неукоснительно придерживаться своей линии.

В людях ЛСИ крайне высоко ценит верность и преданность. Его планки высоки. Часто даже несогласие с его мнением или попытка близкого ему человека скрыть какие-то мысли и действия воспринимаются им как настоящее предательство.

«Некоторые люди от меня убегают, потому что они просто не могут оценить того, что я им предлагаю, то есть быть верным другом только для этого человека».

ЛСИ — это последовательность, целеустремленность, непреклонность. Но это далеко не все. Вместе с этим в нем уживаются сентиментальность и доверчивость, старательно спрятанные от чужих глаз. Женщины-ЛСИ мягче и уступчивее. Редко идут на контакт первыми, пассивно ожидая инициативы от других; но лишь они сами будут решать, на каком минимальном расстоянии будет идти общение. ЛСИ мастерски умеют отдалить от себя человека с точностью до миллиметра.

Пожалуй, никто, кроме ЛСЭ, не может так полно удовлетворить подсознательную потребность ЛСИ в смене острых эмоциональных ощущений. А периодическая эмоциональная подпитка нужна им как воздух.

Со своим дуалом ЭИЭ, яркой и эмоциональной личностью, может расцвести необыкновенно ярко. Тогда его будет не узнать — неугомонный балагур, потрясающий собеседник. Он просто весь заискрится радугой остроумия и неординарных находок.

Первая функция: логика соотношений

Сильная, уверенная логика. Системное мышление. Умение отделять главное от второстепенного. Скрупулезность в изучении фактов, умение видеть связь между ними. Приведение всего в систему. Организация структурного порядка. Рациональность, точность, систематизация, логичность.

Вторая функция: волевая сенсорика

Развитая сила воли, уверенность в своих правах. Вовлечение окружающих объектов в свою сферу влияния. Воздействие на людей волевыми методами. Стремление сделать мир более прочным. Бескомпромиссность, основательность, жесткость, целеустремленность.

Третья функция: этика отношений

Понимание необходимости вступать в контакт с разными людьми. Желание полностью вписаться в существующую систему отношений. Воспитание в себе вежливости и учтивости. Внутренняя неуверенность в этичности своих поступков. Внимание к опыту общения других людей. Воспитанность, галантность.

Четвертая функция: интуиция возможностей

Категоричное неприятие двусмысленностей и разночтений в чем бы то ни было. Непонимание особенностей и индивидуальных различий людей. Нежелание заниматься углубленным самоанализом. Категоричное неприятие анализа своих качеств и возможностей со стороны других людей. Нежелание оценивать чужие способности. Болезненное переживание состояния неизвестности и неопределенности. «Черно-белые» оценки любых фактов, оценка людей не по содержанию, а по форме.

Пятая функция: этика эмоций

Постоянное и подсознательное ожидание эмоциональной подпитки. Тяга к ярким, драматическим эмоциям и переживаниям. Потребность в смене эмоций. Неумение справляться со своими негативными эмоциями. Сложность с выходом из депрессивного состояния. Сентиментальность, убеждается эмоциями.

Шестая функция: интуиция времени

Пассивное желание наполнения своей жизни значительными и яркими событиями. Слабое предвидение развития ситуации. Жизнь «по расписанию».

Седьмая функция: деловая логика

Недемонстративная деловитость. Высокая работоспособность. Внимание к «безадресным» деловым рекомендациям. Непоколебимая уверенность в своей правоте. Готовность дать дельный совет. Упрямство, доводит дело до конца.

Восьмая функция: сенсорика ощущений

Подсознательное внимание к мельчайшим мелочам быта. Забота о комфорте и здоровье близких людей. Борьба с вредными для здоровья привычками у других людей. Сила сенсорного воздействия. В вопросах быта последнее слово оставляет только за собой. Не выносит вмешательства в свои порядки. Эстетика силы и порядка.

Сенсорно-логический экстраверт

Я всегда добиваюсь своего.

В детстве он всегда кажется старше, опытнее, взрослее своих сверстников. СЛЭ не терпит, когда старшие обращаются с ним как с малолеткой, снисходительно смотрят сверху вниз и тем более если начинают «сюсюкать».

Детские годы СЛЭ воспринимает как время, когда приходится быть младшим в прямом и переносном смысле. А это для него непереносимо, особенно если «так называемые взрослые» недотягивают (по его мнению) до его уровня ума и силы.

В школе его раздражает несерьезность учебного процесса и то, что иногда учителя пытаются вести себя с ним как с ребенком. В тринадцать лет может вполне искренне признаться, что «по разуму» чувствует себя сорокалетним.

Быть взрослым — это иметь цель в жизни!

СЛЭ считает, что, если человек чего-либо по-настоящему захочет, он этого всегда добьется. Цели выбирает крупные, на мелочи не разменивается. Не верит в удачу — все приходит к тому, кто упорно добивается своего; «невезенье» для него — следствие разболтанности и лени. Всегда нацелен на конкретный и быстрый результат.

Он достаточно маневренен и никогда не упускает из виду свою цель. В любом деле стремится к победе, не может долго оставаться на вторых ролях.

Он напорист и прямолинеен, стремится доминировать в любой компании, легко и с удовольствием берет на себя и инициативу и ответственность. В сложной ситуации умеет правильно оценить расстановку сил, быстро принимает решение и решительно действует. Трудностей не боится, смело бросается в бой; в опасной ситуации действует (и чувствует себя) лучше. Умеет рисковать. Может «ввязаться в драку, а потом смотреть что к чему»; однако в открытую борьбу с более сильным противником старается не вступать.

Отличается большой работоспособностью. Основателен. Прежде чем приступить к той или иной работе, оперативно преобразует получаемую информацию в определенную схему. Это выражается, например, в том, что, когда он думает, любит рисовать стрелки, словно направляет удары воображаемой армии на карте военных действий. Таким образом, для него вырисовываются конкретные пути решения даже самых сложных проблем.

Все происходящее в своей жизни он оценивает с позиции вектора «слабее» — «сильнее», а его движение нацелено всегда только в сторону силы. Любое, даже кажущееся покушение на его власть и влияние получает немедленный и сильный отпор. Всегда стремится уйти от любой зависимости, даже любовь рассматривая как покушение на свою свободу.